Important People in the History of the Palmarian Church (Pусский) — 0+ Пальмарская католическая церковь

Епископ. Целитель. Похищен ватикано- иудейско-масонской великой ложей. Огненная колонна Католического православия и Защитник Святого Пальмарского Престола.

Родился 29 октября 1890 г в Риме, Италия.

Кардинал Святой Альфред Оттавиани всегда был рядом с Папой Святым Павлом VI, мучеником Ватикана. Он был великим защитником католического православия и Священной традиции, энергично борясь с еретическими планами иудео-масонской ложи Ватикана, к которой принадлежали кардиналы, епископы, священники и прочие палачи святого Павла VI. Среди этих масонов выделялись кардиналы Жан Вилло, Джон Бенелли, Себастьян Багги, Полетти и Казароли. Эти извращенные люди подделали подпись Суверенного понтифика и выдали фальшивые документы. Масоны и другие еретики, проникшие в римскую курию, настолько обнаглели, что уничтожили истинную Мессу, изменив ее и заменив еретической мессой «новус ордо», придуманной великим масоном, предателем, архиепископом Бугнини. Святой Альфред Оттавиани выступил против еретической мессы и продолжил проводить Святую Традиционную мессу.

Молодой Клементе Домингес-и-Гомес, ныне Папа Римский Святой Григорий XVII Великолепный, беседовал с высшими сановниками Римской церкви, в большинстве своем к тому времени утратившими силу, в Испании и многих других европейских и американских странах. Перед многими из этих прелатов, перед лицом их упрямой реакции, он встал на защиту прав Бога и Церкви, как повелели ему Господь и Дева Мария. Несколько раз он посещал кардинала Святого Альфреда Оттавиани в его римской резиденции, чтобы передать Послания, касающиеся Церкви и его понтификата, Папе Святому Павлу VI. В некоторых Посланиях приводились имена и указания кардиналов и епископов-предателей. Святой Альфред Оттавиани всегда принимал провидца Клементе Домингеса из Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, с большой сердечностью и проявлял величайший интерес к Небесным Посланиям, которые он получал. Святой кардинал Оттавиани служил посредником, чтобы связаться с наместником Христа. На лице святого Альфреда Оттавиани отразились суровость и непримиримость того, кто не дрогнул, и нежность того, кто любит и страдает в тишине. Этот святой кардинал никогда не уступал прогрессизму и никогда не принимал антипап Иоанна Павла I и Иоанна Павла II.

Святой Альфред Оттавиани умер 3 августа 1979 г.

3 апреля 2003 г. был канонизирован и объявлен Целителем Церкви Папой Святым Григорием XVII Великолепным.

Святой Седиэль Мария Святого Лика и Нашей Коронованной Матери Пальмарской

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Душа- Жертва. Апостол Святого жертвоприношения Мессы.

В миру Фредерик Фердинанд Нарросиллер, родился в Сальтильо, штат Коауила, Мексика, 30 мая 1912 года. В возрасте пяти лет он поступил в школу-интернат при Конгрегации братьев христианской школы Ла-Салль в качестве ученика и, будучи еще молодым, поступил в качестве монаха в эту Общину, где оставался около пятидесяти лет.

Узнав, что истинная Церковь и истинный Папа находятся в Эль-Пальмар-де-Троя, он оставил свою Паству, к тому времени ослабленную и отступническую и приехал в Севилью. 20 августа 1980 г. он вступил в Орден Кармелитов Святого Лика, основанный Папой Святым Григорием XVII Великолепным. 8 февраля 1982 года он принял вечные обеты и был рукоположен в сан священника, а затем посвящен в сан епископа Верховным понтификом Пальмара. За несколько месяцев до смерти святой Седиэль Мария раскрыл свое горячее желание сообщить всем членам бывшей паствы в Ла-Салле, что истинная Церковь — католическая, апостольская и Пальмарская, управляемая истинным Папой Григорием XVII, и, кроме того, он хотел срочно выполнить эту важную миссию, так как внутренне чувствовал, что смерть близка. Для этого он подготовил документ, переведенный на несколько языков, который разослал начальникам многих домов Ла- Салле, а также другим бывшим братьям этого Ордена и друзьям. Его желанием было, чтобы все они присоединились к истинной Церкви и истинному Папе. Вскоре после распространения этой пальмарской агитации Седиэль Мария скончался в Севилье, в Материнском Доме Ордена Кармелитов Святого Лика, 5 ноября 1983 года, в возрасте семидесяти одного года, во время проведения Святой мессы, оставив обильные доказательства своих героических добродетелей.

Сохранилось большое количество копий его рукописных писем, начиная с его вступления в Орден Кармелитов Святого Лика; они являются настоящим сокровищем духовности и апостольства. Вот фрагмент одного из них, адресованного брату- посетителю дома его бывшей паствы Ла- Салль в Мехико, письмо, в котором святой Седиэль Мария раскрывает свою непоколебимую решимость быть монахом Ордена Кармелитов Святого Лика в Эль-Пальмаре: «Брат Посетитель, я наконец-то завершаю выполнение своего призвания Ла -Салль. Папа Григорий XVII, с престолом в Эль-Пальмар-де-Троя, переведенный сюда по прямому повелению Господа, хотел, чтобы я вступил в Орден Кармелитов Святого Лика. Поскольку он является главным авторитетом, мы обязаны ему повиноваться, и я не колебался ни минуты. Вы меня знаете, так что это вас не очень удивит. Это не потеря призвания, а скорее его истинное исполнение по Благодати Божьей. Что касается того, что я оставил позади: на практике я отказываюсь от всего… Приветствую всех братьев и, пожалуйста, молитесь Богу за меня на этом заключительном этапе моей жизни. Спасибо. Брат Фредерик Нарро». Это письмо было написано святым Седиэль Марией 21 августа 1980 года, на следующий день после вступления в Орден Кармелитов Святого Лика в Севилье.

Вот некоторые из его мыслей, взятые из его духовной записной книжки: «В этой любви к Иисусу в Марии я должен любить свое призвание, иметь справедливое и полное представление о своем призвании. Мое призвание — это не что-то для меня, а для Него, и для Него, полностью отдавая себя Марии. Иисус, Мария и я: вместе мы создаем мое призвание. Как только мое призвание определится, я останусь с Ними всю свою жизнь. Если мое призвание — сопровождать Иисуса и Марию, разговор с Ними очень важен. В этом заключается верность моему призванию, верность в каждое мгновение, в каждой детали, чтобы упорствовать до конца. Я должен любить свое призвание в Иисусе и Марии, потому что Они призвали меня. Мое призвание должно осуществиться, потому что я хочу следовать за Христом. Чтобы следовать за Христом, я должен принять Его таким, какой Он есть. В Нем, с Ним, через Него и для Него Я должен победить. Всегда готов сразиться со своим врагом, который никогда не отдыхает. Призвание подразумевает обращение. Мое призвание Кармелита Святого Лика предполагает полное подчинение себя Марии, чтобы вместе с Ней и в Ней возместить мирские безобразия Святому Лику Господа Нашего Иисуса Христа… Христос хочет продолжать спасать души через Марию, вот почему Он призвал меня».

На следующий день после смерти он был похоронен на кладбище Сан-Фернандо, Севилья, Испания. Переведен в крипту собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 2 мая 1989 года.

Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 10 ноября 1983 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 9 марта 1999 года.

Папа Святой Григорий XVII Великолепный, прежде чем приступить к канонизации святого Седиэль Марии, произнес с Главного алтаря Собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар несколько глубоких и назидательных слов о великих добродетелях нового Святого, из которых мы приводим следующие абзацы: «Как вы знаете, почтенный отец Седиэль Мария скончался. Вам известно, что он умер в прошлую субботу, т.е. 5-го числа этого месяца, во время акта служения Богу и Церкви. Он умер, проводя Святое Жертвоприношение Мессы. Где лучше умереть служителю Господа, если не во время проведения Святого Жертвоприношения Мессы! В субботу утром, во время своей третьей Мессы, после Причащения Пресвятым Телом Христа в виде хлеба и перед употреблением Драгоценнейшей Крови Господа он умер, преклонив колени, готовясь к употреблению Драгоценнейшей Крови Христа. Но он уже отслужил последовательно две мессы, кроме этой третьей, незаконченной, которую завершил другой Отец.

Каждая из смертей наших монахов и монахинь была прекрасной, возвышенной и полной покоя. Однако Господь пожелал расточить, пожелал расточить это пристрастие необычным, чрезвычайным образом, приготовив смерть для преподобного отца Седиэля Марии во время служения у Алтаря. Какая возвышенная смерть, какая прекрасная смерть, как хорошо помог Господь! Там, у Алтаря, празднуя Святую Жертву Мессы, там, возмещая ущерб Вечному Отцу и искупая людей, умирает этот служитель Господа. Какой знак, какой прекрасный знак полного отождествления со Христом — умереть, жертвуя и жертвуя собой, проявлять себя жертвователем и жертвой одновременно! О Господь! Так много чудес! Мы поражены, мы в восторге, Господи, от безмерности Твоей любви к Кармелитам Святого Лика, но еще больше поражены смертью преподобного отца Седиэля Марии, потому что Ты дал ему самое лучшее, Ты дал ему Благодать Благодати: умереть, принося жертву у Алтаря, принося в жертву Тебя, принося в жертву Марию, принося в жертву себя, принося в жертву Церковь; и, чтобы придать дополнительную силу этой истине, явно принося себя в жертву, так как он умер в этом самом святом акте служения Богу и Церкви. Благословенная смерть преподобного Отца Седиэля Марии! Прекрасная смерть!

Это великое доказательство жизни этого человека, великое доказательство его святости; осязаемое доказательство любви Господа к нему, осязаемое доказательство его ответа Господу; хотя вы, возлюбленные монахи, возможно, замечали в нем странности, конечно, вы замечали, у многих других Святых были странности. Если мы посмотрим на жизнь Святых за двадцать веков, мы наткнемся на столько эксцентричностей в таких возвышенных Святых, что все мы будем поражены. То, на что вы должны обратить внимание, — это обязательство, то, на что вы должны обратить внимание, — это то, как этот Священник Господа никогда не прекращал праздновать Святую Жертву Мессы. Он действительно любил Алтарь, и у нас есть верное доказательство этого: преподобный отец Седиэль Мэри был в восторге от Алтаря, по-настоящему в восторге от Алтаря!

Мы разрешили ему некоторое время назад, когда он был еще не совсем здоров из-за своих болезней и жалоб, отслужить несколько месс в своей келье. И он жаждал, жаждал, жаждал служить; и каждый раз он просил о привилегии иметь возможность отслужить еще одну Мессу, еще одну Мессу. Он знал, он чувствовал, он уже заранее надеялся, задолго до этого, он чувствовал, что умрет у Алтаря. Он даже сказал некоторым Отцам в общине, что умрет у Алтаря. Он почувствовал это; Господь позволил ему осознать это, потому что его любовь к Алтарю, его любовь к Жертвоприношению Мессы была так велика, что он получил бы Благодать умереть у Алтаря: самая прекрасная смерть для служителя Господа, для жертвователя, для живого Христа, как Священника Господа, живого Христа, Христа, действующего у Алтаря; Христос, который действует через Своего служителя Священника; Христос был явно принесен в жертву там, так как Его служитель умер в этом жертвоприношении.

И, как красиво! Смерть преподобного отца Седиэля Марии, когда, преклонив колени, он оказался в самом присутствии Пресвятой Троицы; он встретился с Девой Марией… Он встретил Пресвятого Иосифа и, естественно, Святую Терезу, нашу Мать и Реформатора; и быстро, без промедления, святой Пио из Пьетральчины вышел ему навстречу, взял его за руку и повел в хорошее место, чтобы созерцать всю эту небесную красоту, вечность вечностей, перед неизменным Алтарем, перед неподвижным Алтарем: Небесным Алтарем.

Теперь, дорогие возлюбленные дети, Священники Господа, Епископы, подумайте, у нас есть еще один заступник на Небесах, преподобный Отец Седиэль Мария, и он будет особенно ходатайствовать, чтобы дать вам силы, когда вы будете праздновать Святую Жертву Мессы, если вы призовете его. Призовите преподобного отца Седиэля Марию, когда у Алтаря вы почувствуете усталость, теплоту, уныние, отчаяние. Призовите его и поразмышляйте над его примером: он умер, служа мессу. Вы не можете сделать ничего лучше, чем умереть, служа мессу, если на то будет воля Господа; и как это здорово! Если душа подготовлена, если душа чиста, если душа чиста, если душа истинно предана Господу и Богу и своей Матери Пресвятой Деве, если душа наполнена Пресвятой Троицей, и Священник празднует и приходит на суд там, у Алтаря, о Господь! Ангельские хоры, их трубы возвещают о Суде; О Господи! Служитель Господа, который умирает у Алтаря, который умирает, преклонив колени, а затем оказывается перед Божьим судом, судом без апелляции или подкупа.

Посмотрите, какая великая Благодать для преподобного Отца Седиэля Марии! Он происходил из Ордена Братьев Христианского Учения, из Ла-Саля, где нет священников, только братья; и в течение многих лет он испытывал великое внутреннее стремление — так он признался Нам наедине — внутреннее стремление однажды стать священником. Но он не видел, как и каким образом это произойдет, потому что стать Священником в таком Ордене означало быть вне его, покинуть его. Он любил Орден, к которому принадлежал, когда Орден процветал много лет назад; но он надеялся, что каким-то образом, сам не зная как, однажды станет священником. Когда Труды Эль- Пальмара попали в его руки, он увидел такую возможность и, хотя к тому времени был уже стар и понимал, что к он уже ничего не сможет сделать, он хотел, по крайней мере, обрести Милость умереть Священником. И не только Священником, не только пресвитером, скорее он умер епископом, Князем Церкви; и, кроме того, служил Мессу, о которой он так мечтал с детства; потому что он часто разговаривал с нами в коридорах нашего монастыря. Когда Мы шли по ним, молясь по нашему Розарию, как это часто бывало, и сталкивались с ним, он благоговейно подходил, как правило, по духовным вопросам; и он старался быть кратким, чтобы не утомлять Нас; но он всегда упоминал некоторые очень важные вопросы, о которых Мы не говорили, но держали при Себе, и которые становятся известными, и, возможно, больше того, что мы знаем, может стать известным.

Были ли у этого почтенного Отца, Седиэля Марии, какие-то странности? Да, конечно; внешние? Да, конечно; но мы можем заверить вас в том, что его душа с каждым днем становилась все более и более совершенной, а другие этого не осознавали. Тем не менее, Общий Отец всех вас, Наместник Христа, наблюдал за ним, как он наблюдает за каждым из вас. По бесконечной милости Господа Мы многое знаем о каждом из вас. Мы также чувствуем великую святость многих из вас, которой вы достигнете, если будете упорствовать до конца; если вы будете упорствовать, это будет цепочка Святых, как среди монахов, так и среди монахинь, а также среди верующих, среди мирян, если мы все будем упорствовать.

И теперь, после того, как мы воспели превосходства достопочтенного отца Седиэля Марии, после того, как изобразили в меру Наших возможностей, Нашим неуклюжим пером, Нашей неуклюжей кистью, эти добродетели, после того, как изобразили возвышенную смерть Достопочтенного отца Седиэля Марии, теперь остается только, без дальнейших церемоний, включить его в список Святых Святой Церкви Божьей». (Он сразу же был канонизирован).

Святой Даниэль Мария Святого Лика и Младенца Иисуса

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Душа-Жертва. Апостол Вечного Отца.

В миру Джозеф Мария Исидор Паскье; родился в Ле-Пакье, Фрибург, Швейцария, 9 июня 1903 года, был крещен в тот же день. Его родители — благочестивые люди, особенно мать; Август Паскье и Мария Бассард стали родителями двенадцати детей. Святой Даниэль Мария получил начальное образование в своем родном городе, а среднее — в Булле. В семнадцать лет он поступил в колледж Святого Михаила во Фрибурге, а в двадцать четыре года поступил в аббатство Святого Мориса в Вале, Швейцария, и там продолжил свое богословие вплоть до священнического посвящения 14 апреля 1929 г.

Во время своего пребывания в аббатстве он провел несколько экспериментов, в результате которых получил патент на изобретенный им пропеллер самолета с целью значительного снижения шума и вибрации и использования сэкономленной таким образом энергии для поддержания машины в воздухе. В 1930-1935 годах, после изучения английского языка в Англии, он стал миссионером в Британской Индии, где преподавал в колледже Святого Иосифа в Бангалоре. По возвращении в Швейцарию он так устал, что едва мог работать, и тогда начальство отправило его викарием в приход Волгес в долине Багнес, где он вскоре покорил сердца прихожан; ибо Святой Даниэль Мария обладал даром проникать в сердца и вдохновлять даже самых слабых желанием трудиться на служение Господу. Позже он был учителем в средней школе и капелланом в нескольких туберкулезных санаториях. Затем, из-за определенных изменений в правилах жизни регулярных канонов Святого Августина в аббатстве Святого Маврикия, с последующим моральным рецидивом, святой Даниэль попросил своих начальников освободить его от обязательств по отношению к аббатству; и, не переставая быть постоянным каноником святого Августина, он возглавил приход Лессок, небольшой городок в Грюйере, кантон Фрибург.

После II Ватиканского Собора, когда начались новые литургические нормы, Святой Даниэль Мария поспешил претворить их в жизнь, доверяя авторитету тех, кто их обнародовал. Но вскоре он осознал намерения, стоящие за этим, поскольку нормы были даны из явно благочестивых побуждений, но скрывали извращенные замыслы. У него были доказательства того, что значительное число врагов Церкви проникло в религиозные Ордены и даже в высшие чины церковной иерархии. Святой Даниэль, тогдашний каноник, Отец Паскье, попросил прощения у Господа за то, что так поспешно последовал сатанинскому новому Ордену Мессы, и пообещал всегда уважать традицию и, если необходимо, умереть за нее. Соответственно, каждый раз, когда он отправлялся в паломничество в Ла-Салетт или в Лурд (Франция), он отказывался участвовать в сослужениях и удалялся, чтобы в одиночку отслужить традиционную мессу. Из-за его острой реакции против прогрессистской церковной иерархии он был окончательно удален из прихода Лессок. Он совершил там замечательный духовный труд, а также обширные социальные работы, используя даже свой собственный небольшой доход для ремонта церкви, приходских зданий и в благотворительных целях, так как он ничего не желал для себя, ибо глубоко любил добродетель бедности; благодаря этому он завоевал доверие прихожан. После того, как святой Даниэль Мария был вынужден покинуть приход Лессок, он вступил в контакт с традиционалистскими группами Лефевра и возглавил их большое количество.Святой Даниэль Мария узнал об Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, в 1970 году. Тогдашний президент Белой Армии попросил его поехать в Севилью, чтобы выяснить, что происходило в Эль-Пальмар-де-Троя в течение предыдущих двух лет. Святой Даниэль был капитаном апостольского движения Белой Армии в Швейцарии, о котором он неоднократно говорил. В 1971 г. Святой Даниэль Мария впервые отправился в Эль-Пальмар-де-Троя где, как он объяснил, смог разглядеть сверхъестественный дух этого благословенного места. В том же году он вернулся во второй раз с группой Белой Армии и ее президентом. В 1976 г. он совершил три поездки в Эль-Пальмар. Оказавшись в Эль-Пальмаре 7 октября того же года, в то время как епископ отец Клементе Домингес-и-Гомес, сегодня Папа Святой Григорий XVII, нес дароносицу в процессии Святого Причастия, Господь обратился к епископу из Священного Воинства, прося его о епископском посвящении тогдашнего обычного каноника Отца Джозефа Марии Исидора Паскье, который согласился на это, узнав, что просьба исходила от Самого Господа. Итак, на следующий день, 8 октября 1976 года, он был посвящен в сан епископа в Севилье. Поскольку тогда его не просили вступить в Орден Кармелитов Святого Лика, он вернулся в Швейцарию, никому не сказав, что был посвящен в епископы, поскольку в то время он рассматривал это как личную благодать и продолжал выполнять свою обычную апостольскую работу.

В декабре 1976 г. Лефевр узнал об этом посвящении в Эль-Пальмаре и поднял тревогу среди групп лефевристов, которыми руководил святой Даниэль; помимо того, что он безоговорочно осудил то, что произошло на месте Эль-Пальмар-де-Троя, он расстроил людей в группах, которые затем отделились от Святого Даниэля Марии, к великой печали его сердца. Но вскоре он пришел в себя, и так как во время своего последнего визита в Эль-Пальмар его пригласили присутствовать на Канонической Коронации Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмара, в середине декабря 1976 г. он отправился с этой целью в Севилью, остановившись в городе. 21 декабря того же года он посетил Материнский дом Кармелитов Святого Лика и по прибытии обнаружил, что все монахи собрались вместе, и один из них сказал: «Отец- генерал прямо сейчас получает послание от Господа». Немного позже другой добавил: «Это о тебе». Святой Даниэль Мария узнав, что Господь попросил его вступить в Орден Кармелитов Святого Лика, сразу же подчинился и вступил в тот же день, 21 декабря 1976 года; Жизнь святого Даниэля Марии в течение десяти и более лет, которые он провел в Общине Кармелитов Святого Лика, была очень поучительной для всех. Он был наблюдательным монахом, который всегда проявлял духовную тонкость души, полностью преданной Ордену; как исповедник и духовный наставник, он обладал особой харизмой, так что многие очень часто приходили к нему, чтобы найти силы в Таинстве Покаяния и получить его мудрые и светлые советы. Как апостол, из своей кельи он проделал впечатляющую работу по распространению информации об Эль-Пальмар посредством непрерывных писаний, поскольку осознавал очень большую потребность в подобной агитации; и с этой целью он часто лишал себя даже сна, чтобы продолжить неустанный труд.

За два с половиной года до своей смерти он был вынужден почти постоянно оставаться в постели; но не из-за этого он отказался от своей неустанной апостольской работы со своими писаниями. По приказу Святого Отца ему вскоре пришлось отложить эту работу, так как его зрение, измученное таким большим количеством работы, едва позволяло ему читать. Это лишение позволяло ему проводить больше времени у Алтаря, и он ежедневно совершал значительное количество месс. Святой Даниэль Мария сильно любил Пресвятую Деву Марию, был глубоко предан святому Иосифу и был большим поклонником святой Терезы Авильской. Он перенес большие страдания в течение нескольких месяцев, непосредственно предшествовавших его смерти, так как его тело было заражено гангреной, язвами и другими болезнями, свойственными его преклонному возрасту. Он переносил все это с большим терпением и бодростью, совершая постоянные акты любви к Богу и постоянно заявляя о своем искреннем желании проводить много Святых месс, хотя ближе к концу жизни он уже не мог этого делать, что причиняло ему много страданий и служило дальнейшему очищению от его недостатков и отделяло его даже от того, что он любил больше всего: совершать Святую Мессу. Святой Даниэль Мария предал свою душу Богу в Материнском доме монахов в Севилье в четверг, 12 марта 1987 г. Он был похоронен на следующий день на кладбище Сан-Фернандо в Севилье, Испания, и перенесен в склеп Собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 16 ноября 1989 года. Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 20 апреля 1987 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 24 января 1997 года.

Святой Давид Мария Святого Лика и Страстей

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией.

В миру Анхель Мария Вильямайор Кабанас; родился 2 августа 1919 года в Ибытими, Парагвай. Родители: Эпифанио Вильямайор Дельгадо и Мария Элеутерия Кабанас Фарина. Он был третьим из четверых детей. Его родители были бедными фермерами и в 1930 году эмигрировали в Аргентину со своими четырьмя детьми в поисках лучшего будущего. Они отправили юного Анхела Марию в начальную школу, где он столкнулся со своими первыми проблемами в нерелигиозной среде. В четырнадцать лет, после смерти отца в Посадасе (Аргентина), ему пришлось бросить учебу и пойти работать продавцом в магазин. Его родители, очень набожные, привили своим детям преданность Пресвятой Деве Марии, и святой Давид Мария в возрасте двадцати двух лет присоединился к Марианской общине для молодежи в своем приходе и со временем стал ее президентом.

Во время отпуска со своей коммерческой работы святой Давид Мария путешествовал по Аргентине с севера на юг и с востока на запад. Его мать серьезно заболела в 1946 году, и он вернулся в Парагвай вместе с ней. 30 ноября того же года умерла его мать. Тогда ему показалось уместным выбрать такой образ жизни, чтобы избежать одиночества, поскольку все его братья и сестры женились и остались в Аргентине. Но Божественное Провидение предопределило, чтобы он встретил благоразумного священника, который попросил у него немного времени, чтобы направить его в призвании. В конце концов священник убедил его в его возможном священническом призвании, заставив его задуматься о своей апостольской работе в Марианской общине.

В соответствии с этим убеждением святой Давид Мария уехал в Аргентину, где в марте 1948 года поступил в епархиальную семинарию. В марте 1950 года он вернулся в Парагвай, где продолжил свое духовное образование в семинарии Совета Асунсьона. Эта семинария была морально в очень плачевном состоянии, и Божественное Провидение должно было использовать семинаристов, чтобы исправить ситуацию. В 1954 году напряженность в отношениях между начальством и семинаристами достигла критической точки, и семинаристы обратились к Святому Престолу. Тогдашний папа святой Пий XII Великий послал инспектора, который изгнал начальство, за исключением нескольких человек, так как сатана, не желая полностью проигрывать битву, сумел ускользнуть от триумфа семинаристов. Затем Папа Святой Пий XII Великий обратился к испанскому епископству, чтобы заполнить вакансии в семинарии Асунсьона, но присланный епископством персонал, все врачи, уже были заражены прогрессизмом, так что в конце концов лекарство оказалось хуже болезни.

13 января 1957 года святой Давид Мария был рукоположен в сан священника архиепископом в городе Асунсьон. Он отпраздновал свою первую мессу в своем родном городе Ибытими. На следующий год после его рукоположения прелат поручил ему создать новый приход в самой столице, что было очень деликатной задачей, поскольку его территория должна была быть сформирована путем захвата части трех старых приходов. После организации нового прихода в очень бедном сельском приходе с очень плохой репутацией образовалась вакансия, так что ни один священник не захотел взять ее на себя. Поскольку его приход в Асунсьоне, находящийся в столице, был желанным, он предложил отправиться в сельский приход, и его отправили туда. И снова Божественное Провидение пришло ему на помощь, ибо остаться в Асунсьоне означало бы впасть в прогрессизм, в то время как в сельской местности он мог придерживаться традиций. Тем временем различия в церковных вопросах между прогрессивистскими тенденциями архиепископа и традиционализмом Святого Давида Марии становились все более очевидными. Начиная с 1964 года он больше не посещал ежемесячные собрания духовенства под предлогом здоровья, а в 1967 году он окончательно отказался от прихода и отправился служить капелланом в больницу Асунсьона. В том же году приходской священник города Капиата, в чьей юрисдикции находилась часовня святого Михаила Архангела из Поста-Лейвы, деревни в 26 км от Асунсьона, назначил в эту часовню святого Давида Марию.

Пресвятая Дева Мария воспользовалась «Дифузора Мариана» Буэнос-Айреса, чтобы помочь святому Давиду Марии в трудный час затмения Церкви, чтобы он не остался в темноте; через эту организацию он узнал о Явлениях Пресвятой Девы Марии в Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, и о руководстве, предлагаемом Посланиями. Полностью убежденный в небесных предостережениях, он начал проповедовать о Явлениях в часовне святого Архангела Михаила в Поста-Лейве, которая принадлежала римской церкви, строго следуя указаниям, приведенным в Пальмарских посланиях. В 1980 году он вступил в контакт с пальмарским епископом, ныне святым Хенохом Марией, который был миссионером в Санта-Мария, Буэнос-Айресе, столице Аргентины. Святой Давид Мария пригласил святого Хеноха Марию в Парагвай, который приехал навестить его. Архиепископ Асунсьона, узнав об этой встрече, заставил святого Давида Марию покинуть часовню, которую он занимал. С тех пор святой Давид Мария продолжал осуществлять священническое служение в Пасте, живя в частном доме святого Евсевия Ролона, последователя Трудов Эль-Пальмара. Святой Давид Мария подвергался жестоким преследованиям со стороны отступнической римской иерархии и полиции.

В 1981 году, по случаю визита Папы Святого Григория XVII в Парагвай, святой Давид Мария вступил в Орден Кармелитов Святого Лика 15 августа 1981 г. 23 августа того же года он принял свои вечные обеты. Епископ Отец Исидор Мария, ныне Папа Святой Петр II Великий, немедленно даровал ему епископство во временной часовне, установленной на участке земли, принадлежащем святому Евсевию Ролону, рядом с его домом, так как верующих и других было очень много. На этом же месте в Поста-Лейве сегодня находится часовня Пальмарской церкви. Папа Святой Григорий XVII Великолепный основал часовню Поста-Лейва, проводя самую интенсивную апостольскую работу среди очень многих верующих. Новый епископ, святой Давид Мария, остался в Поста-Лейве с двумя другими пальмарскими епископами, чтобы заботиться о многочисленных прихожанах Парагвая.

29 октября 1984 года святой Давид Мария отправился в Севилью, чтобы жить в одном из монастырей Ордена Кармелитов Святого Лика. Его монастырская жизнь всегда была самой образцовой. Он был выдающимся человеком благодаря своему духу воспоминания, молитвы и исполнения Святых правил. Он всегда пользовался большим спросом как Духовник у монахов, монахинь и верующих. Он очень терпеливо переносил различные болезни, которые привели к его смерти.

Святой Давид Мария скончался святой смертью в папской резиденции в Севилье 2 января 2002 года. Незадолго до смерти его посетил в его келье Папа Святой Григорий XVII Великолепный, который дал ему Апостольское благословение. На следующий день он был похоронен в склепе собора-Базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Был канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 31 марта 2002 г.

Святой Енох Мария Святого Лика и Святой Плащаницы

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Душа — Жертва. Защитник Святого Пальмарского Престола.

В миру Луи Цельсус Кауциг, сын Иосифа Кауцига и Анны Скубин. Родился в Препотто, Удине, Италия, 27 марта 1907 года и крестился в тот же день. Его родители были рабочими на ферме, со скромным социальным статусом. Шестой из десяти детей и старший ребенок от второго брака своей матери. Начал учиться в начальной школе в своем родном городе.

В октябре 1917 года, во время Первой мировой войны, его отцу, солдату, спасаясь от вторжения австро-венгерской армии, удалось вывезти всю свою семью из региона Фриули, где они жили, в Болонью. Оттуда они отправились в город Сиена в качестве военных беженцев и оставались там до конца войны, за исключением отца, которому пришлось вернуться в армию. Бегство со своей земли, каким бы болезненным и мучительным оно ни было для всех них, для святой Енох Марии было особенно провидческим, ибо через несколько дней после прибытия в Сиену его семью посетил добрый священник, который, пристально глядя на Луи Цельса, поманил его пальцем и спросил, не хочет ли он учиться. Получив утвердительный ответ Священник, с согласия матери, отвез мальчика в школу-интернат для начальных классов, принадлежащую Институту Святого Сердца, директором которого был Священник, относящийся к Конгрегации Сынов Святой Непорочной Марии. Там ребенок получил основательное религиозное образование, приняв 19 марта 1918 года свое первое Святое Причастие. Война закончилась, и в феврале 1919 года ему пришлось вернуться с родителями в свой родной город в регионе Фриули. Он испытывал такую ностальгию по Религиозному институту в Сиене, что через приходского священника города ему удалось уговорить родителей забрать его обратно. Там он закончил начальную школу, затем три года учился в средней школе. За это время, читая брошюры, изданные Институтом иностранных миссий в Милане, он с таким энтузиазмом воспринял рассказы о жизни миссионеров в Китае и Индии, что почувствовал, как его миссионерское призвание среди язычников становилось сильнее.

В сентябре 1923 года он поступил в апостольскую школу Святого Иосифа в Генуе, которая была малой семинарией для начинающих миссионеров, принадлежащей Миссионерскому институту Эстере, где в 1924 году он закончил свой четвертый и последний год средней школы. В 1925-1927 годах он изучал философию в Монце, недалеко от Милана, в школе вышеупомянутого института. В 1928-1930 годах он провел свои первые годы богословия в Милане. 20 сентября 1930 года он был посвящен в сан священника в Миланском кафедральном соборе. 29 июня 1931 года он, вместе с тремя товарищами, был назначен апостольским миссионером в викариат Южного Шэньчи на северо-западе Китая. Получив Распятие Миссионера 15 августа того же года, он вместе с остальными отправился в Венецию, а оттуда в Китай, достигнув китайского порта Шанхай после долгого сорокалетнего путешествия. Оттуда он продолжил свое путешествие на китайской лодке вверх по реке Янь-цзе-Кианг (Голубая река) в город Нанкин, откуда по железной дороге отправился в Кайфэн, столицу провинции Хэнань, епархию апостольского викариата с тем же названием, оставаясь в городе до конца 1932 года, чтобы подготовиться к дальнейшей миссии и выучить сложный китайский язык. В ноябре 1932 года он и еще один товарищ вместе с новым титулярным апостольским викарием Хань-Чунга (Южный Шэньчи) отправились в путешествие на миссию. Среди опасных и утомительных происшествий, под угрозой быть убитыми, а также после пересечения в паланкине и пешком горного хребта Цин-лин (спускающегося с Тибета) в сильный холод, так как была середина зимы, 6 января 1933 года, в праздник Богоявления Господня, они прибыли в пункт назначения. К концу 1935 года он занимал должность младшего священника, помогая старшим миссионерам или приходским священникам в разных местах. Велики были трудности в апостольстве из-за враждебного отношения к христианству огромной массы буддийских язычников и их высокомерного превосходства. Таким образом, апостольская работа святого Еноха Марии и других миссионеров была поглощена пастырской заботой о двенадцати тысячах верующих католиков, живущих среди двух миллионов язычников.

Зимой 1935 года территория миссии была захвачена коммунистическими войсками Мао Цзэдуна во время их “долгого марша” на север, где они позже должны были образовать коммунистическую республику, независимую от националистической республики Чан Кайши. Чтобы защититься от красной армии, святой Енох Мария и другие миссионеры укрылись в стенах города Хан-Чунг, защищаемого националистической армией, куда коммунистам не удалось проникнуть. Но когда они вернулись на место своей миссии, все было разграблено красными. В 1936 году святой Енох Мария был назначен директором округа Ку-лу-па со множеством часовен и христианских общин. Там он напряженно работал в течение шести лет, но тем не менее, стал жертвой жестокого преследования со стороны студентов университета, которые обосновались в помещениях соседнего бывшего престола апостольского викариата Хань-Чунга. Это преследование было вызвано его противодействием студентам, вторгающимся в его часовни и создающим, помимо прочих безобразий, серьезные препятствия для богослужения и катехизиса.

Святому Еноху Марии пришлось спрятаться далеко от города среди великих трудов и неприятностей, чтобы удалиться от злобных студентов университета. В канун Рождества 1941 года они пришли к нему домой, чтобы убить его, окружили здание и с шумом и адским неистовством вторглись в него, к ужасу тамошних религиозных катехизаторов. Его не убили, поскольку он, предупрежденный некоторыми верующими о злых намерениях студентов, вовремя покинул Ку-лу-па и провел рождественское богослужение в городе Као-па, в двадцати километрах отсюда. В 1942 году, больше не имея возможности вернуться в Округ Ку-лу-па из-за опасности, исходящей от студентов, епископ вверил святому Еноху город Син-цзы недалеко от Хань-Чунга.

В 1944 году губернатор Хань-Чунга, очень враждебный Церкви, несправедливо обвинил епископа, святого Еноха, и других священников в том, что они подозреваются в шпионаже в пользу Японии, нации, которую китайцы считают врагом. Под этим предлогом всех их отвезли в концентрационный лагерь в маленьком городке Ло-Ян, примерно в семидесяти километрах от Хань-Чжуна. Всего через несколько дней тяжелой жизни в изгнании они узнали об ужасном проявлении Божьего Правосудия над злобным правителем; за то, что он осмотрел место, где они были заключены, на него напала молниеносная венерическая болезнь, и его пришлось срочно доставить в Хань-Чун, хотя он умер по дороге. Святому Еноху и другим миссионерам сказали, что слышали, как губернатор в лихорадочном бреду говорил: «Как ужасен Бог христиан»! Это доказательство было очень полезно для верующих, которые умножили свои молитвы, прося об освобождении заключенных священников. В то время шла война между японцами и американцами, и группа летчиков американских вооруженных сил была расквартирована в резиденции епископа Хань-Чунга. Поскольку среди американских летчиков были офицеры-католики, они были ошеломлены отсутствием епископа и других священников; запросив информацию они узнали, что те находятся в концентрационном лагере. Летчики, возмущенные и нуждающиеся в духовной помощи, обратились к жене генералиссимуса Чан Кайши с просьбой освободить их, и националистическое правительство отдало приказ сделать это немедленно, и епископ и другие священники вернулись к своим миссиям. С 1947 года святой Енох Мария управлял миссионерским округом Син-ка-цзе, к северо-западу от Хань-Чунга, где существовали многовековые добрые христианские общины. 7 декабря 1949 года армия Мао Цзэдуна достигла этого места. С их прибытием для святого Еноха начались новые ужасные страдания, которые продолжались более двух лет — период, когда ему выпало жить под коммунистическим ярмом. Он подвергался контролю, проверкам, допросам и общему жестокому обращению. На все эти испытания он всегда реагировал с возвышенной мудростью и благоразумием, без колебаний или двусмысленности, ибо Святой Дух, без всякого сомнения, вкладывал в его уста слова, которые он должен был сказать, и направлял его шаги, чтобы он всегда мог оставаться в истине. Благодаря своему вдохновенному поведению, хотя и со многими трудностями, он смог возглавить своих благочестивых прихожан, на которых в немалых случаях оказывали коварное давление враги Церкви с целью создать серьезные трудности для Миссионера и найти какой-нибудь предлог, чтобы покончить с ним. Непрерывные притеснения со стороны комиссаров правительства Мао-Цзэдуна против святого Еноха Марии закончились народным судом, состоявшимся 14 апреля 1952 года, в котором приняли участие около десяти тысяч человек, на котором должен был появиться святой Енох. На суд его привели вместе с двумя другими приговоренными к расстрелу лицами. Во время судебного разбирательства, которое длилось три ужасных часа, все это время стоя, ему пришлось выслушать семь ораторов, обвинявших его в том, что он империалист, эксплуататор, эгоист, паразит и многое другое. Крики возбужденных ораторов иногда повторяла толпа. В окончательном приговоре святой Енох Мария был признан преступником, заслуживающим наказания в виде расстрела; но трибунал нашел еще более позорное наказание: «Пожизненное изгнание из Китайской Народной Республики». Обо всем сообщили по народному радио. Прежде чем его выслали из страны, он провел в тюрьме три ночи и два дня под строжайшей бдительностью. После трудного путешествия с соответствующими проверками он смог пересечь коммунистическую границу Китая и добраться до Гонконга, находящегося под британским правлением, где пробыл три месяца в епископальной резиденции с целью восстановления здоровья.

В августе 1952 года он отплыл в Италию и начал свое служение в Малой семинарии Тревизо, Венеция. В середине 1954 года он попросил Верховного главнокомандующего направить его в Бразилию и в августе отправился в бразильский порт Сантос. После почти годичного пребывания в роли младшего викария в приходе Сан-Амаро, Сан-Паулу, он был назначен приходским священником во Флорестополис, Парана, Бразилия. Впоследствии он продолжил свое священническое служение в других местах, также став викарием Эчапоры, Сан-Паулу, Бразилия. В мае 1973 года из-за прогрессирующей глухоты он ушел с этого поста; а в сентябре уехал отдыхать в Италию. В сентябре 1974 года он вернулся в Бразилию, где практиковал свое служение в качестве капеллана, назначенного в приходы своего Религиозного института иностранных миссий. Поскольку прогрессизм к тому времени все больше разрушал Церковь, святой Енох Мария был отстранен от должности капеллана за отказ давать причастие в руку, а также за то, что в своей проповеди осудил и помешал распространению статьи кардинала-архиепископа, которая косвенно отрицала девственность Божьей Матери. Именно в то время, в 1975 году, он узнал о Посланиях Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, которые он с большими трудностями применял на практике в своем собственном Институте Религии; так что он решил покинуть общину и жить вне ее за свой счет. Это смелое решение ему было легче осуществить, когда ему предложили возможность жить в месте Явлений в Бразилии, которое в то время казалось ему подлинным.

17 августа 1978 года до него дошла весть о возведении в Папский сан Святого Григория XVII Великолепного, событие, которое произошло 6 числа того же месяца. В феврале 1979 года Верховный понтифик Пальмара совершил апостольский визит в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айрес, Аргентина. В связи с этим Папа Святой Григорий XVII через Пальмарского миссионера в Бразилии послал за святым Енохом Марией, чтобы тот приехал в Аргентину, куда он прибыл 2 марта, преодолев серьезные трудности с продлением паспорта. Он остался там в качестве миссионера, чтобы духовно помогать верующим.

Святой Енох Мария впервые посетил Эль-Пальмар-де-Троя по случаю открытия Святого Великого Догматического Первого Пальмарского Собора и Страстной недели 1980 года. 25 марта того же года он принял обет и был рукоположен в сан Епископа Папой Святым Григорием XVII Великолепным. Через несколько дней после окончания Страстной Недели святой Енох Мария вернулся в Аргентину, чтобы управлять епархией в качестве епископа-миссионера, где он был горячо любим всеми верующими за его великий дух долга, благочестие и превосходные способности исповедника.

23 сентября 1983 года святой Енох отправился в Эль-Пальмар-де-Троя для традиционного паломничества 12 октября, а затем остался там в качестве переводчика публикаций Святого Престола на итальянский язык. 5 октября 1984 года ему было дано религиозное имя отец Енох Мария вместо его предыдущего имени, полученном при крещении — Отец Цельс, которым он назывался до этого момента. Монашеская жизнь святого Еноха Марии в Материнском Доме Ордена Кармелитов Святого Лика стала венцом его и без того выдающейся добродетельной жизни. Своим простым, приветливым, добродушным, а иногда и решительным характером он вскоре завоевал симпатии всех религиозных деятелей. Он смог прекрасно приспособиться к общественной жизни в Ордене, выполняя правила с педантичным послушанием и образцовой дисциплиной. Он был глубоко набожен, горячо любил и почитал Папу Святого Григория XVII Великолепного. Свою последнюю и тяжелую болезнь он перенес с большим терпением и кротостью, будучи всегда покорным монахам, которые ухаживали за ним. Когда он стал физически неспособен служить Святую мессу, он слушал мессу со своей постели с назидательным воспоминанием и ангельским рвением. Он почти всегда держал в руках святой розарий, так как исповедовал исключительную любовь к Пресвятой Деве Марии.

Святой Енох Мария скончался в Севилье, в Материнском Доме Ордена Кармелитов Святого Лика, 10 октября 1991 года. Незадолго до смерти он принял Святые Таинства, а также Благословение Папы Святого Григория XVII Великолепного, который посетил его на смертном одре.

Он был похоронен на следующий день в Склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар, при участии многих паломников, прибывших на паломничество 12 октября.

Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 12 октября 1991 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 9 февраля 2001 года.

Святой Фульгенций Мария Святого Лика и Скорбей Пресвятой Девы Марии

Марианский Апостол. Епископ. Священнослужитель Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Защитник раскаявшихся отступников.

В миру Фрэнсис Бернард Сандлер. Родился 23 октября 1917 года в Фолл-Ривер, штат Массачусетс, США. Сын Джозефа Сандлера и Алисии Салвин. Третий из четверых детей, родившихся в этом браке. Поскольку его родители исповедовали иудаизм, он, конечно же, воспитывался в духе еврейской религии. Он учился в начальной и средней школе своего родного города вплоть до 1935 года. С 1937 по 1942 год он изучал музыку в Бостонской консерватории, а также преподавал фортепиано и музыку в государственных школах Фолл-Ривер.

В 1942 году святой Фульгенций был обращен в католическую веру, после того как отрекся от иудейской веры, которую он исповедовал до тех пор. Это трансцендентное решение было героическим поступком, так как ему пришлось столкнуться с полным противодействием своей матери. Она, видя, что у нее ничего не получается с сыном, бросилась на землю на пороге дома, пытаясь помешать ему уйти. С глубокой скорбью в сердце он был вынужден переступить через родную мать. Он принял Таинство Крещения 28 февраля 1942 года. С того же года по 1944 год он проходил военную службу. Святой Фульгенций вступил в Орден Бенедиктинцев и жил в монастыре Портсмутского приората (США) с 1944 по 1951 год, год, в котором он был переведен в колледж Святого Эдварда в Англии, Великобритания, а затем в Швецию, где 17 января 1954 года в Стокгольме он был рукоположен в сан священника. С 1962 по 1972 год он был приходским священником в разных шведских приходах, а затем, до 1975 года, был миссионером в Эштон-ин-Мейкерфилде, Англия.

Когда святой Фульгенций Мария, полностью выступающий против разрушительного прогрессизма Римской церкви, узнал о Явлениях Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, он посетил это Священное Место, оплот католической веры и факел Священного Предания. В апреле 1975 года он остался в Эль-Пальмаре, выполняя великую священническую миссию среди многих последователей этих Благословенных Явлений и служа Мессы в Лентиско. Он был очень послушен всему, что повелели Господь и Пресвятая Дева в посланиях, данных провидцу Клементе Домингесу, ныне Папе Святому Григорию XVII Великолепному. Его присутствие в Эль-Пальмаре было большой поддержкой, прежде всего, когда наступил момент для рукоположения в священники и Епископских хиротоний, за которые Римская церковная иерархия и некоторые гражданские власти подвергали большим гонениям. 11 января 1976 года святой Фульгенций Мария был посвящен в сан Епископа вместе с тогдашним отцом Клементе Домингесом, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным, Отцом Мануэлем Алонсо Корралом, ныне Папой Святым Петром II Великим, и двумя другими священниками архиепископом святым Петром Мартином Нго-Динхуком. Несколько месяцев спустя, из-за преследований со стороны гражданских властей, вызванных кардиналом Севильи Буэно Монреалем, святой Фульгенций Мария сопровождал епископа отца Клементе Домингеса, основателя Ордена Кармелитов Святого Лика, и всех других членов Ордена, которые были вынуждены покинуть Испанию. Он занимал ответственные посты в Пальмарской церкви и в Ордене Кармелитов Святого Лика, которые исполнял вполне компетентно. Он принес свои вечные обеты 24 октября 1979 года.

Святой Фульгенций питал особую преданность к Пресвятой Деве Марии. Он был большим любителем григорианской музыки и занимал должность хормейстера на папских мессах и других религиозных церемониях. В начале Святого Великого Догматического Первого Пальмарского Собора он с большим интересом работал над формулированием и развитием доктрины, внося фундаментальные идеи. Тем не менее, его работа постепенно становилась менее позитивной из-за чрезмерной скрупулезности, с которой он решал некоторые вопросы, и его упрямства в том, чтобы твердо придерживаться собственных идей. Его образ мышления, чрезмерно скрупулезный, привел к тому, что он запутался в некоторых доктринальных вопросах до такой степени, что, когда Папа Святой Григорий XVII Великолепный потребовал исправить его ошибки, он отказался это сделать и, следовательно, был исключен из Религиозного Ордена и из Церкви, и, как следствие, навлек на себя боль отлучения. Его отступничество произошло 2 июля 1986 года. После своего ухода из Пальмарской церкви он переехал жить в Соединенные Штаты.

4 октября 1988 года, глубоко раскаявшись и настроенный исправить свои прежние ошибки, он вернулся в Орден, так как хотел жить и умереть в лоне Святой Матери-Церкви. Он был принят Папой святым Григорием XVII Великолепным, который с огромным удовлетворением восстановил его на прежнем посту. После своего возвращения в Орден Кармелитов Святого Лика святой Фульгенций Мария вернулся к своей благочестивой жизни, верно соблюдая Святые Правила, с большим желанием освящения. Он снова принял участие в работе Совета. Тем не менее, он снова постепенно позволил своему чрезмерно дотошному складу ума подчинить себя власти, пока не столкнулся с тем же камнем преткновения, что и раньше. Его полное помрачение в вопросах доктрины привело к тому, что он во второй раз покинул Орден и Церковь, несмотря на предупреждение о том, что он подвергнется отлучению. Его второе отступничество произошло 30 июля 1991 года, и он уехал в Соединенные Штаты.

2 августа 1992 года он явился в Материнский Дом Ордена Кармелитов Святого Лика в Севилье, заявив о своем большом желании снова быть принятым в Орден. По его рассказам, находясь в Соединенных Штатах он чувствовал, что умирает, и всем его желанием было вернуться в монастырь, «чтобы умереть дома». Он глубоко раскаивался во всех своих прежних ошибках. Его снова вернули. Святой Фульгенций Мария возвратился в Орден очень больным и больше не мог вести нормальную общинную жизнь. Он постоянно оставался в своей келье, где его с большой любовью посещали монахи; дважды в день для него служились Святые мессы и совершалось Святое Причастие. Там он каждый день молился по Святому Розарию Покаяния вместе с другими монахами. Его опухоль постепенно росла, причиняя ему ужасную и непрекращающуюся боль, которую ничто не могло облегчить, несмотря на тщательные старания врачей в попытке получить для него некоторое облегчение. Страдания святого Фульгенция были ужасны. Без малейшего сомнения, эта странная и мучительная боль была допущена Богом, чтобы частично очистить его за два его отступничества. Святое Соборование совершалось над ним несколько раз.

Святой Фульгенция Мария скончался в святости в Материнском Доме монахов в Севилье 26 октября 1992 года. Он был похоронен 28 октября 1992 года в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 23 декабря 1992 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 6 марта 1999 года.

Святая Хасинта Святого Лика и Святой Терезы Иисуса

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Душа- Жертва.

В миру Мария Тереза Басконес Уригуэн. Родилась в Агилар-де-Кампо, Валенсия, Испания, 2 сентября 1960 года. Дочь Джона Фрэнсиса Басконеса Роблеса и Марии Росарио Уригуэн Фернандес. Вскоре после рождения выяснилось, что у нее серьезное заболевание сердца, и в возрасте десяти лет ей сделали операцию.

Святая Хасинта вступила в Орден Кармелитов Святого Лика 13 мая 1978 года, в возрасте семнадцати лет. Она была очень предана святой Терезе Авильской и святой Марии Терезе Гонсалес Седарс Мадридской. Она приняла свои первые обеты 23 ноября того же года, после очень усердной подготовки. Она постоянно искала духовного совета и очень старательно следовала полученным наставлениям. До марта 1979 года она жила совершенно нормальной общинной жизнью, с большим рвением выполняя все свои обязанности. С марта по сентябрь у нее было очень плохое самочувствие, она почти не могла дышать и ходила с большим трудом. 11 октября 1979 года пройдя тщательное обследование сердца и легких, через несколько часов она упала в обморок и приняла Последнее Причастие. Согласно диагнозу, состояние ее сердца было неизлечимым, и никакое медицинское лечение не могло ей помочь. Врачи не могли сказать, сколько еще ей осталось жить. Мать-генерал передала заключение врачей Святой Хасинте и дала ей прочитать медицинское заключение. Святая приняла мнение врачей с большим спокойствием и поговорила с Матерью-генералом о том, как ей лучше всего подготовиться к отправлению на Небеса, поскольку обе были твердо убеждены, что ей осталось недолго жить. Она очень весело разговаривала со своей матерью по телефону, говоря ей, что очень скоро будет на Небесах. Когда ее мать опечалилась, Святая воскликнула голосом, полным радости: «мама, почему ты печальна? Скоро у тебя будет дочь на Небесах. Там я смогу оказать вам гораздо большую помощь».

Религиозная жизнь святой Хасинты была скрытой. Она работала счастливо и молча, чтобы совершенствоваться. У нее был замечательный дух послушания и огромное уважение к своим начальницам. Она стремилась прожить каждое мгновение своей жизни с большим совершенством. С самого начала своей болезни в монастыре у нее было горячее желание достичь Небес и соединиться со своим Божественным Супругом. Выдающаяся красота ее религиозной жизни заключалась в том, что она жила по правилам общины с героическим совершенством. Она страдала от ужасных искушений против чистоты, но боролась с ними, стоя на коленях перед Пресвятым Таинством, тем самым усиливая свою сильную любовь к Таинственному Иисусу. В течение последнего месяца своей жизни она ужасно страдала от голода, так как могла переваривать только детское питание. Она не могла ни ходить, ни спать, ни лежать, но всегда улыбалась и терпеливо выслушивала всех монахинь, которые ее навещали. Ее самой большой радостью было иметь комнату рядом с Часовней, чтобы быть рядом со Святым Причастием и иметь возможность слушать Святую мессу.

Состояние святой Хасинты ухудшилось в ноябре 1979 года, но она хотела присутствовать на постриге новоиспеченных монахинь, который состоялся 23 числа того же месяца. Во время церемонии она была в инвалидном кресле, ее лицо светилось исключительным счастьем и очарованием. Она упала в обморок после возвращения в Севилью, и умерла, пока ей совершали Соборование, в 3:25 утра в субботу, 24 ноября 1979 года, в праздник святого Иоанна Креста, в возрасте девятнадцати лет, в Материнском Доме монахинь в Севилье, Испания.

Она была похоронена на кладбище Сан-Фернандо в Севилье 24 ноября 1979 года и перенесена в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 2 мая 1989 года.

Вот краткий абзац из одного из сохранившихся прекрасных писем Святой: «Моя душа также чувствует боль и желает, чтобы все души приблизились и полюбили Иисуса и Марию, и испытали Их радости, которые значительно превосходят все мирские удовольствия. Кроме того, когда мы достигаем Небес, там эти маленькие радости становятся пылкими и бесконечными восторгами. И только, я говорю только, с огромным счастьем видеть Бога, все исполняется. Подумайте, всего на мгновение, о бесконечных и восхитительных беседах, которые мы будем проводить со всеми Благословенными и Святыми, которые находятся на Небесах; и о колыбельных и поцелуях Нашей Матери, Пресвятой Девы Марии, которая любит нас больше, чем наша земная мать, безмерно больше…» (Письмо больной монахине, датированное 12 ноября 1979 года). В другом из своих писем она открывает свое сердце той же монахине такими прекрасными словами: «Я прилегла на некоторое время отдохнуть и подумала, что я очень мала, и, кроме того, Господь заставил меня пройти этот путь очень быстро и почти незаметно для меня; короче говоря, я уже оказалась у врат Небес (Эль-Пальмар), и что единственное, что мне осталось сделать, это открыть врата; но так как я была такой маленькой, мне нужно было только немного приоткрыть их и быстро проскользнуть внутрь, добраться до объятий Иисуса и поместить себя в Его Сердце, чтобы свернуться калачиком в том месте, где сердцебиение сильнее всего, чтобы глубже почувствовать Его любовь и иметь возможность биться в унисон с Ним. Эта мысль все еще наполняет меня счастьем, и я надеюсь, что с помощью Пресвятой Девы Марии, Святого Иосифа и Святой Терезы я смогу получить его…» (Письмо от 13 ноября 1979 года).

Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 12 сентября 1983 года. В тот же день, после канонизации, Папа Святой Григорий XVII Великий продолжил Святую Мессу и, выпив Самую Драгоценную Кровь Христа, ему было следующее видение: он увидел, как открылись Небеса, и созерцал славный вход этой Кармелитской Святой Святого Лика, которая была принята святым Пио из Пьетрельчины, который привел ее к ее соответствующему престолу, очень возвышенному. Он также мог созерцать неописуемую радость всех Ангелов и Святых, которые пели хвалу Богу за присутствие на Небесах этой новой Святой. Более того, благодаря этому видению Верховный понтифик узнал, что она отправилась прямо с Земли на Небеса, не проходя через чистилище, заверив, что она занимает очень привилегированное место в Вечном Блаженстве.

Святой Иеремия Мария Святого Лика и Непорочного Зачатия

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Душа -Жертва. Защитник Святого Пальмарского престола.

В миру Джозеф Генри Вильярреал. Родился в Порт-оф-Спейн, Тринидад и Тобаго, 22 августа 1919 года. Родители: Джордж Вильярреал и Цельса Тереза. Имел четверых братьев. Святой Иеремия Мария принадлежал к черной расе. Он рассказывает, что в возрасте пяти лет он пошел в школу, а по достижении шести лет переехал со своей матерью и бабушкой на остров Кюрасао, Голландская Вест-Индия, где выучил голландский, английский и испанский языки, а также язык, присущий острову, называемый Папьяменто.

В семь лет он получил Первое Святое Причастие и Конфирмацию. Окончил восьмилетнюю начальную школу в четырнадцать лет и перешел в техническое училище, чтобы изучать металообработку и машиностроение, не имея средств на учителей для подготовки. После этого он проработал один год на нефтеперерабатывающем заводе, затем перешел в службу телекоммуникаций, где проработал один год в телефонной секции, почти пятнадцать лет в отделе передатчиков и одиннадцать лет в отделе приемников в качестве техника и оператора. С 1937 по 1965 год, в дополнение к специализации в своей профессиональной отрасли, он совершил великое апостольство в качестве члена благочестивой международной организации под названием «Легион Марии». В 1965 году он поступил в Колумбийскую национальную семинарию Христа Священника, расположенную в Ла-Сехе, городке примерно в сорока километрах от города Медельин, Колумбия, где он два года изучал философию и четыре года теологию. 8 декабря 1970 года, в праздник Непорочного зачатия Марии, он был рукоположен в сан священника в возрасте пятидесяти одного года в Виллемстаде, Кюрасао, Голландская Вест-Индия.

В своем священническом служении в Америке он три года был капелланом и три года приходским священником, на трех основных островах: Кюрасао, Аруба и Бонайре, а затем посетил Венесуэлу, Голландию и Испанию. Семинария, где он учился на священника, была в то время лучшей в Колумбии, но в то же время прогрессивной, поскольку причастие совершалось стоя, а еретическая современная месса совершалась лицом к народу. Все это, с его же слов, оказало на него влияние, поскольку до начала 1976 года он осуществлял свое священническое служение как прогрессивист, причем не чувствуя за собой вины. Ему даже пришлось как-то отслужить Святую мессу на пяти разных языках.

Святому Иеремии посчастливилось прочитать много Небесных Посланий из разных уголков мира, а также другие книги, в которых объяснялся упадок и подрыв Церкви вражеским проникновением, на что также ссылался Папа Святой Павел VI. Благодаря этим предупреждениям, с 1 января 1976 года он решил внести изменения в свой последний приход, вернувшись к Традиции. Что в значительной степени способствовало этому важному решению, так это визит святого Иеремии Марии в Священное Место Явлений Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, в 1973 году, где он научился служить Традиционную мессу.

1 мая 1977 года святой Иеремия навсегда отправился в Севилью, чтобы вступить в Орден Кармелитов Святого Лика, получив там религиозное имя отец Иеремия Мария. 7 мая того же года в часовне Материнского Дома Ордена в Севилье он получил епископское посвящение из рук тогдашнего епископа отца Исидора Марии, ныне Папы Святого Петра II Великого. Он принял свои вечные обеты 24 октября 1979 года.

На протяжении двенадцати лет и чуть более двух месяцев, в течение которых до своей смерти он жил как монах в общине Севильи, святой Иеремия Мария отличался своим епископским рвением, своей верностью священническому служению и своей безоговорочной приверженностью соблюдению религиозной жизни. Он заботился о том, чтобы выполнять все свои обязательства самым совершенным образом, будучи человеком, которому можно было доверить любую работу или миссию, поскольку он проявлял максимальную ответственность и усердие. Во всех его поступках проявлялась невинность и чистота его души, почти ангельская. В его личности чудесным образом сочетались самые прочные человеческие качества и самые выдающиеся сверхъестественные добродетели. Его верность Святой Матери-Церкви и Наместнику Христа, тогдашнему Папе святому Григорию XVII Великолепному, ярко отражалась во всех его деяниях. Святой Иеремия Мария, каким бы неутомимым он ни был в работе, был еще более неутомим в своей молитвенной жизни. Кроме того, он обладал большими способностями к исповедальному и духовному руководству. Последние месяцы его жизни прошли в тяжелых страданиях вследствие тяжелой болезни. Он перенес две серьезные операции, будучи в каждый момент примером смирения и терпения, что было большим назиданием для всех, кто ему помогал, включая самих врачей и медсестер, пока ему приходилось оставаться в больнице.

В четверг, 6 июля 1989 года, он впал в агонию, которая длилась чуть более трех дней, так как в воскресенье, 9 июля 1989 года, он отдал свою душу Нашему Господу в завидном покое. Во время его долгой агонии было восхитительно созерцать нежность его лица, безмятежность его жестов, всегда с распятием и святыми четками в руках: все это свидетельствовало о величии его души. Когда он больше не мог говорить, ему доставляло огромное удовольствие слышать благочестивые устремления, о которых почти непрерывно молились монахи у его смертного одра. Папа Григорий XVII Великолепный посетил его и несколько раз благословил незадолго до смерти.

Он был похоронен два дня спустя в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Тут же приводим последнее свидетельство, написанное святым Иеремией собственноручно 5 июня 1989 года, чуть более чем за месяц до его смерти: «Я, отец Иеремия Мария Святого Лика, в миру Джозеф Генри Вильярреал, с учетом того, что моя смерть может быть близка или далека, даю свое последнее свидетельство о моей Католической Апостольской и Пальмарской Вере. С большим удовлетворением я покинул свой приход Ринкон в Бонайре в апреле 1977 года, чтобы 1 мая 1977 года вступить в Орден Кармелитов Святого Лика. Изо всех сил я подтверждаю свою веру в Церковь Вечности, католическую и Апостольскую, как учат и практикуют в Церкви Эль-Пальмар-де-Троя, Испания, в которой я отрекся от всех враждебных учений и организаций, таких как масонство, дочь международного сионизма, а также последовательные секты марксизма, коммунизма и все некатолические секты и религии, которые в разной степени объединяются для яростной борьбы против Католической Церкви. Только Пальмарская церковь с нынешним викарием Христа, Папой Григорием XVII — это то, чего я придерживаюсь изо всех сил. Таким образом, я даю свое последнее завещание. Я прошу прощения у Бога и Пресвятой Девы Марии, и вообще у всех, кого я обидел, или склонил к греху, или заставил впасть во зло. Да сжалится Бог над этим бедным человеком. + C.P. Иеремиас Мария Святого Лика и Непорочного Зачатия (в миру Д. Г.В.)»

Канонизирован Папой святым Григорием XVII Великолепным 16 июля 1989 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 8 февраля 2000 года.

Святой Иосиф Мария Святого Лика и Непорочного Зачатия Марии

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией.

В миру Патрик Джозеф Фирон. Родился 24 июля 1918 года в Левалликлиноне, Ростревор, Ньюри, Даун, Ирландия. Был крещен на следующий день. Сын Патрика Джозефа Фирона и Элизабет, старший из четырех детей. Его родители усыновили двух мальчиков и девочку. Посещал начальную школу в городе Ростревор. Работал чернорабочим в Ирландии и Англии, Великобритания. В Лондоне в 1943 году он познакомился с пожилым священником, который посоветовал ему стать священником. Святой Иосафат Мария решил, что сможет справиться с необходимыми занятиями, и 11 февраля 1946 года поступил в послушничество капуцинов в Пантасафе, Северный Уэльс. Вскоре он понял, что учеба была для него слишком трудной. Его настоятель попросил его остаться братом-мирянином в Ордене, в котором он в конце концов остался навсегда.

Святой Иосафат Мария провел много счастливых лет в Ордене капуцинов и на какое-то время смирился с изменениями в Церкви, произошедшими в результате II Ватиканского Собора. Однако, когда Традиционная месса была отменена введением еретического “novus ordo missæ”, он пережил ужасную темную ночь. Он откровенно поговорил со своим непосредственным начальником, а также с настоятелем во время посещения его монастыря. Оба были очень внимательны и тактичны, но советовали подчиняться и повиноваться — решение, которое он не мог принять. Его непосредственный начальник сказал святому Иосафату Марии, что видел его на пути к тому, чтобы покинуть Орден и Церковь. С помощью своего друга он получал Послания Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, которые помогли ему сориентироваться и успокоили его совесть, так как благодаря им он смог увидеть, что его отношение к прогрессивизму было правильным.

Святой Иосафата Мария всегда исповедовал великую любовь к Пресвятой Деве Марии и часто посещал Марианское святилище. Во время одного такого визита он получил особое укрепление в своей вере. В 1973 году он провел месяц в больнице из-за сердечного приступа в монастыре «Грейфрайарз» на Иффли-роуд, недалеко от Оксфорда, Англия. По этой причине ему дали длительный отпуск, и в июле того же года он отправился домой в Ирландию, а позже был принят в качестве больного паломника для посещения Марианского святилища в Банне, Бельгия. В январе 1975 года священник пригласил его присоединиться к движению лефевристов. С одной стороны, святой Иосафат не хотел возвращаться к капуцинам, так как чувствовал, что это противоречит его совести, а с другой стороны, он также не видел, чтобы последователи Лефевра занимали четкую позицию по отношению к Папе Святому Павлу VI, и позже смог убедиться, что они были в открытой оппозиции Суверенного понтифика. Когда он увидел, что Послания Эль-Пальмар-де-Троя учат истине о Папе и Священном Предании, он отправился в Эль-Пальмар, куда прибыл 13 июля 1975 года. Там Пресвятая Дева Мария сообщила ему через провидца, что Она очень довольна его присутствием в Святом Месте. В то же время ему пришло письмо от его начальства капуцинов в Англии, в котором ему угрожали наказанием, если он не вернется в течение семи дней; но он не вернулся и последовал приказу, полученному с Небес в Эль-Пальмар-де-Троя. По его же признанию, он не смог обрести душевный покой в ордене францисканцев, как только понял, что ему не следует оставаться там из-за прогрессивизма; мысль о возможной смерти в такой ситуации беспокоила его днем и ночью и наполняла тоской; поэтому он чувствовал себя обязанным действовать как можно скорее, отправившись в Священное место Эль-Пальмар-де-Троя, о решении, о котором он никогда не сожалел. Наконец, он добавил: «Пусть Бог дарует мне Благодать окончательного упорства».

23 декабря 1975 года святой Иосафат Мария стал монахом Ордена Кармелитов Святого Лика в Севилье. 28 января 1976 года в Священном месте Эль-Пальмар-де-Троя он был рукоположен в сан священника, а 1 февраля того же года был рукоположен в сан епископа, Священный сан, возложенный на него епископом отцом Клементе Домингесом-и-Гомесом, ныне Папой святым Григорием XVII Великолепным. 6 апреля 1976 года святой Иосафат Мария также отправился в изгнание во Францию вместе с епископом-предстоятелем отцом Клементе Домингесом и другими епископами, священниками и братьями-мирянами по приказу следственного судьи Утреры, спровоцированного отступником, архиепископом Севильи Хосе Марией Буэно Монреалем.

24 августа 1978 года Верховный понтифик Пальмара направил епископа Святого Иосафата Марию миссионером в Ирландию в сопровождении епископа Святого Схоластика Марии, также монаха Ордена Кармелитов Святого Лика. В начале января 1982 года святой Иосафат Мария был отправлен миссионером в Новую Зеландию, чтобы возглавить верующих Пальмарцев Австралии в Сиднее, Канберре, Нумурке, Мельбурне, Тасмании, Перте и Брисбене. Позже он также взял на себя заботу о верующих на Филиппинах и в Бангладеш, а затем посетил верующих и в Западной Самоа. Таким образом, он был пальмарским епископом Азии и Океании до апреля 1993 года, когда Папа святой Григорий XVII решил отстранить его от миссии из-за преклонного возраста и слабого здоровья.

Святой Иосафат Мария был образцовым монахом. Он со всей преданностью исполнял Священные Правила Ордена. Будучи епископом-миссионером он трудился над тем, чтобы многие верующие, вверенные его попечению, оставались непоколебимыми в пальмарской католической вере. Его непрерывные путешествия по Азии и Океании были сопряжены с большими жертвами, но он никогда не жаловался на большие трудности, с которыми было связано его апостольство; напротив, он всегда был весел и послушен в выполнении своих обязанностей. Верующие его епархии глубоко ценили жертвы, которые он принес ради них, и питали к нему большую любовь. Когда он перестал быть миссионером, многие из них были опечалены и почувствовали его отсутствие.

В монашеской жизни он никогда не создавал ни малейших проблем. Он был глубоко набожен, послушен начальству, спокоен, верен своим обязанностям и дружелюбен к своим братьям. Он всегда проявлял большое терпение в своих болезнях, во время которых ему часто приходилось оставаться в постели. Когда ему стало лучше, он с большой преданностью служил Святые мессы и посещал богослужения в Пальмарском соборе-базилике. Он принимал все приказы с улыбкой и покорностью. Ночью, 3 декабря 2007 года для него началось обычно — он молился вместе с другими монахами в Часовне, когда у него случился инсульт при отходе в свою келью. Ему было совершено Святое Соборование, и чуть позже он впал в кому. Папа Святой Петр II Великий несколько раз посещал его и давал ему апостольское благословение.

Святой Иосафат Мария Святого Лика скончался святой смертью в монастыре Кармелитов Святого Лика в Священном месте Эль-Пальмар-де-Троя во вторник, 4 декабря 2007 года. На следующий день, 5 декабря, он был похоронен в Склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Канонизирован Папой Петром II Великим 1 января 2008 года.

Святой Юстус Мария Святого Лика и Непорочного Сердца Марии

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Апостол Святого жертвоприношения Мессы.

В миру Джеймс Джозеф Уильямс. Родился в Форрестолстауне, Клонрош, Уэксфорд, Ирландия, 12 мая 1917 года, сын Джозефа Уильямса и его жены Кэтрин, урожденной О’Нил, в браке с которой родилось пятеро детей. Святой Юстус Мария прошел начальную школу и часть средней школы в Ирландии, закончив школу в 1936 году в колледже белых отцов в Англии. Затем он отправился в Бельгию, где два года изучал философию в семинарии Белых отцов. Позже был отправлен ими в Алжир, на Африканский континент.

В Мезон-Каре, в городе Алжир, он прошел годичный курс послушничества с 1938 по 1939 год. После окончания послушничества его отправили в город Карфаген в Тунисе, где он изучал теологию в семинарии Белых отцов. Он был рукоположен в сан священника 11 апреля 1943 года епископом Карфагена во время Второй мировой войны, когда север Африки был оккупирован немцами. Позже в том же году, с прибытием союзников и с помощью военного капеллана Белых Отцов, ирландцы смогли покинуть север Африки и отправиться в Англию и Ирландию. Но святой Юстус Мария уехал в Нигерию. Прибыв туда 7 декабря 1943 года, он был назначен в апостольскую префектуру Дио, позже епархию, где выполнял великую миссию в качестве приходского священника одного из приходов в городе Илеша, в двухстах километрах от Лагоса.

В 1951 году Святой Юстус Мария был в отпуске в Англии по болезни; в июне того же года врач не выписал его, и ему пришлось остаться на несколько месяцев дольше обычного отпуска. В Лондоне его послали помогать в приход Хестона, где он впервые встретился со священником, который должен был стать монахом Ордена Кармелитов Святого Лика, епископом Святым Схоластиком Марией, который тоже был викарием в том же приходе. Святой Юстус Мария был викарием в Хестоне в течение трех месяцев. Затем в течение нескольких месяцев он занимал должность казначея в философской семинарии Белых отцов в Лондоне; затем он отправился в Ирландию, чтобы начать там строительство первого дома религиозного Ордена. Ближе к концу 1952 года святой Юстус Мария снова был отправлен в Нигерию в качестве миссионера, управляющего тем же приходом Илеша, что и раньше. 28 июля 1972 года он попал в ужасную автомобильную аварию.

Ближе к концу 1975 года юноша-мирянин, который раньше получал послания Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, отправился на мессу в приход Илеша, управляемый святым Юстусом Марией, который в тот момент читал проповедь против разрушительного прогрессивизма римской церкви говоря, что единственный способ противостоять этому злу — молитва и покаяние. После проповеди юноша завел разговор со святым Юстусом и спросил его, читал ли он что-нибудь из посланий Эль-Пальмар-де-Троя; тот ответил, что ничего не знает об этом месте. Юноша проповедовал ему, следуя божественному вдохновению и передал несколько посланий о Явлениях Пресвятой Девы Марии в Эль-Пальмар-де-Троя, полученных провидцем Клементе Домингесом-и-Гомесом, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным.

В июне 1976 года Святой Юстус Мария был отправлен в отпуск в Ирландию. Поскольку у него было большое желание посетить Священное место Эль-Пальмар-де-Троя, он сделал это 16 июля того же года. 27 июля, все еще в Эль-Пальмаре, Господь Наш Иисус Христос через тогдашнего отца Клементе, ныне Папу Святого Григория XVII Великолепного, сказал, обращаясь к святому Юстусу, чье имя в миру было Джеймс: «В эту минуту отец Джеймс принят в Орден Кармелитов Святого Лика. Орден Кармелитов Святого Лика: величайший, который только можно себе представить, и который будет множиться, как пески пустыни. Необходимо, чтобы сегодня вечером, после ужина, он был посвящен в сан епископа». В ту же ночь, 28 июля 1976 года, епископ-настоятель отец Клементе, ныне Папа Святой Григорий XVII, передал епископат новому монаху, после того, как последний принял свои вечные обеты, в Часовне Материнского Дома Ордена в Севилье. В течение почти двадцати трех оставшихся лет своей жизни святой Юстус Мария, помимо образцового религиозного деятеля, был епископом, ревностным к своей пастве в различных пальмарских епархиях, к которым он был приписан; в Испании: Вальядолид, Васконгадас, Гранада, Валенсия и Барселона; за пределами Испании: Англия, Шотландия и Уэльс. Начиная с 1991 года, он постоянно жил в Севилье. Он был там настоятелем одного из монастырей монахов с 9 сентября 1992 года по 1 августа 1994 года.

Вплоть до своей смерти жизнь святого Юстуса Марии была образцом послушания, бескорыстия и подчинения божественной воле. Несмотря на свой сильный характер, возможно, немного резкий, он был благороден, прост и дружелюбен по отношению ко всем остальным. Он всегда был строг к себе и обладал великим духом молитвы и жертвенности. Пока позволяло здоровье, он вел религиозную жизнь в полном соответствии с правилами, ежедневно посещая кафедральный собор-базилику Эль-Пальмар и совершая как там, так и в монастыре в Севилье максимально разрешенное количество Святых месс. Когда его недуги обострились, капеллан каждый день совершал в его келье Святые мессы и давал ему Святое Причастие. Он также с определенной частотой принимал Святое Таинство Соборования. Святой Юстус Мария в возрасте восьмидесяти одного года скончался в Севилье в папской резиденции 2 марта 1999 года. Он был похоронен два дня спустя в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 4 апреля 1999 года.

Святой Леандр Мария Святого Лика и Младенца Иисуса

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Защитник Пальмарского Святого Престола.

В миру Камило Эстевеспуга. Родился 15 июня 1924 года в Масиде, Карбаллино, Оренсе, Испания. Сын Франсиско Эстевеса-и-Эстевеса и Протасиапуги Гутиеррес, глубоко верующих и состоятельных людей. Господь благословил два брака отца, ибо от первой жены у него было двое детей, а овдовев, он женился на сестре своей первой жены, от которой у него было восемь детей, шестым из которых был святой Леандр.

Святой Леандр Мария учился на священника в епархиальной семинарии Оренсе. Он был посвящен в сан священника в семинарии 17 июня 1951 года епископом доном Франсиско Бланко Нахерой и с большой преданностью отслужил свою первую мессу 8 июля 1951 года в приходской церкви Святого Михаила Армесского, переполненной верующими. Он управлял несколькими приходами, в том числе приходом Святого Иоанна в Райрис-де-Вейга в качестве приходского протоиерея. Благодаря его апостольской деятельности все его приходы претерпели глубокое духовное преображение; более того, ему удалось добиться закрытия танцевальных залов в этих городах и воспрепятствовать открытию других, несмотря на противодействие некоторых лиц. Он прилагал огромные усилия для того, чтобы его прихожане получали искупительные причастия в Первую пятницу и Первую субботу каждого месяца. Для этого он сделал значительное пожертвование из собственных средств и заручился помощью религиозного священника; соответственно, многие взрослые и почти все школьники практиковали эти особые молитвы Святым Сердцам Иисуса и Марии. Он также ревностно следил за тем, чтобы май месяц был специально посвящен практике «Цветы для Марии», а октябрь месяц — практике «Месяц Розария»; для этого у него были специальные евхаристические и марианские богослужения в его приходах.

Прихожане в большом количестве посещали Святую мессу по воскресеньям. Святой Леандр Мария всегда совершал Святую мессу очень рано, чтобы сделать посещение как можно более легким для верующих. По воскресеньям и в другие праздничные дни он служил четыре мессы: две в приходской церкви в Райризе, одну в ските в двух километрах и четвертую в другом приходе. Святой очень ревностно следил за тем, чтобы его прихожане получали наилучшую возможную помощь в исповедальне. Ему очень нравилось совершать Таинство покаяния, которому он посвящал долгие часы. Он проявлял кропотливую заботу о преподавании катехизиса; для этого он усердно следил за посещаемостью и использовал различные навыки преподавания. Прежде всего он проявлял особую заботу о подготовке детей к их Первому Причастию и тех, кто готовился вступить в брак. Многочисленные призвания к священству и религиозные призвания обоих полов возникали в его приходах, прежде всего в последнем, где он оставался дольше всего. В его приходах всегда были души высокой духовности. Сам епархиальный епископ иногда описывал святого Леандра как образцового приходского священника во время своих пастырских визитов в другие приходы.

Святой Леандр Мария, будучи приходским священником, поддерживал очень высокий уровень духовной жизни. Помимо Святой мессы, ежедневного Святого Розария и ежедневных посещений Святого Причастия он каждую ночь проводил два или три часа в молитве перед скинией, что стало причиной ревматизма. Обычно он исповедовался по крайней мере раз в неделю. Дважды в течение месяца он практиковал Святого Игнатия и каждый год в Оренсе в течение двух недель проходил курс духовных практик. Пока позволяло здоровье, он спал на широкой доске, занимался самобичеванием и носил власяницу. Он был очень заинтересован в том, чтобы идти в ногу со временем в своем священническом образовании. Его жизненная программа была поистине программой бедности. Его дни были посвящены молитве, апостольской работе, богослужениям и книгам. Он использовал свои собственные средства исключительно для своего апостольства и благотворительных дел. Его обычный духовник и духовный наставник, монах, который был великим мистиком, руководил многими душами обоих полов, прежде всего монахами.

Святой Леандр Мария впервые посетил Священное место Явлений Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, 15 августа 1971 года. Как простодушный человек, всегда желающий почтить Бога и Его Пресвятую Матерь Деву Марию, с момента прибытия в Эль-Пальмар он предоставил себя в распоряжение этой Святой Работы, принимая Небесные Послания, особенно те, которые были получены провидцем Клементе Домингесом-и-Гомесом, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным. Несмотря на то, что святой Леандр некоторое время оставался приходским священником Райриз-де-Вейга в Оренсе, в ключевые дни он отправлялся в Священное место Эль-Пальмар-де-Троя, чтобы отслужить Святую мессу и духовно помочь многим последователям Явлений. Будучи отважным и решительным человеком, он всегда стремился к славе Божьей, и осуществляя священническое служение в Эль-Пальмаре он не принимал во внимание то, что могла подумать или сказать Севильская церковная иерархия того времени, или иерархия Оренсе, или любой монах или мирянин. Следует иметь в виду, что у Явлений Эль-Пальмара в то время было много врагов, с которыми приходилось сталкиваться каждый день, защищая Священное место. Святому Леандру всегда хватало мужества выполнять все, что Господь и Пресвятая Дева предписывали в Своих посланиях, вплоть до мельчайших деталей.

Святой Леандр Мария, после мучительного обследования и героической решимости, оставаясь глухим к ошибочным советам епископа Оренсе и других высокопоставленных лиц, а также родственников и друзей, и сталкиваясь со всеми несправедливыми угрозами канонических наказаний, покинул свой приход Райрис-де-Вейга, чтобы окончательно отправиться в Эль-Пальмар и достиг Севильи 9 октября 1975 года. Во время своего последнего отъезда из прихода в Эль-Пальмар он получил ценную помощь тогдашнего Кармело Пачеко Санчеса, ныне Святого Илии Марии Святого Лика, который отправился в Райрис-де-Вейга, чтобы дать ему последний толчок и помочь собрать вещи для переезда в Севилью. Перед отъездом прихожане почтили его трогательным прощанием поведав, как многим они ему были обязаны, любили его и желали, чтобы он не уезжал. Святой Леандр Мария стал монахом Ордена Кармелитов Святого Лика 23 декабря 1975 года, в день его основания тогдашним Клементе Домингесом-и-Гомесом, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным. 11 января 1976 года он был посвящен в сан епископа в Священном месте Эль-Пальмар архиепископом Святым Петром Мартином Нго-Динхтуком вместе с тогдашним Отцом Клементе Домингесом-и-Гомесом, тогдашним Отцом Мануэлем Алонсо Корралем, ныне Папой Святым Петром II Великим, и двумя другими священниками.

Святой Леандр не раз доказывал свою покорность Божьей воле, стойко выдерживая гонения на членов растущего Ордена Кармелитов Святого Лика, возбужденные некоторыми высокопоставленными лицами римской церкви; в частности, монсеньором Луисом Дадальо, апостольским нунцием Папы Святого Павла VI, кардиналом-архиепископом Севильи Буэно Монреалем, главным инициатором преследований, его заместителями- епископами и несколькими священниками. Святой Леандр Мария был полностью убежден, что рукоположения в священники и епископские посвящения Эль-Пальмара были совершены по повелению Божьему и что они получили одобрение тогдашнего викария Христа, Папы Святого Павла VI.

Жизнь святого Леандра Марии в Общине Кармелитов Святого Лика включала преподавательскую работу с монахами, будучи ведущим Отцом Совета в Святом Пальмарском совете и в Святом Пальмарском Синоде, а также на ответственных должностях в различных ввереных ему обязанностях. Он был выдающимся в своем служении исповедующим и духовным наставником монахов и верующих. Во всю свою работу он всегда вкладывал сердце и кропотливую заботу, то с большим то с меньшим успехом. Наиболее заметной чертой святого Леандра Марии в его религиозной жизни была его непоколебимая верность и глубокая любовь к Папе Святому Григорию XVII Великолепному, его верность в соблюдении Святых Правил и уважение к выше стоящим по рангу лицам. Он всегда был человеком, полностью преданным молитве. Нельзя отрицать, что у него были странности, которые привлекали внимание других монахов, хотя его человеческие слабости никогда не заслоняли его великих и героических добродетелей. Его сильная любовь к Богу, к Пресвятой Деве Марии, к Святой Матери Церкви и к Папе были качествами, которые всегда ярче всех проявлялись в его жизни.

Последние годы жизни святого Леандра Марии были полны страданий из-за его прогрессирующего диабета и деформированного, увеличенного сердца, что делало любую физическую активность для него очень трудоемкой. Но, несмотря ни на что, он старался вести обычную жизнь в общине, пока это не стало для него невозможным. Последние месяцы жизни были для него невыразимыми страданиями, которые он с великой щедростью возносил Богу, хотя в то же время страстно желал прийти к Нему как можно скорее, и поэтому молился с великим смирением и покорностью Божьей воле. Когда он больше не мог совершать Святые мессы, разные капелланы проводили их в его келье и давали ему Святое Причастие. Он также довольно часто принимал Святое Таинство Елеосвящения. Святой Леандр Мария, после кратковременного улучшения состояния, утром того дня, когда он умер, достиг крайней степени тяжести. Капеллан отслужил Святые мессы в его келье и дал ему Святое Причастие, которое св. Леандр принял с большим трудом. Точно так же для него было совершено Чрезвычайное Помазание. Во время агонии он все время демонстрировал великий покой, и его жизнь медленно угасала, пока 2 марта 1997 года днем не наступила смерть. Он был похоронен на следующий день в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Канонизирован и объявлен Целителем Церкви Папой Святым Григорием XVII Великолепным 4 марта 1997 года.

Святой Малахия Мария Святого Лика и Марии

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Душа- Жертва.

В миру Томас Сент-Олан Хили. Родился 5 сентября 1915 года в Клонмойле, Корк, Ирландия. Отец- Томас Джон Хили, мать — Эбигейл, урожденная Маккартию. В браке родилось шестеро детей. Святой Малахия рассказывает, что его семья была очень католической, и что они ежедневно вместе молились по Святому Розарию, после чего его отец добавил другие молитвы, которые стали почти еще одним Розарием; особенно в Великий пост, во время которого заповеди Церкви соблюдались со всей строгостью и совершались особые епитимьи.

Отец святого Малахии Марии был владельцем загородного поместья и мельницы. Святой Малахия упоминает эту деталь в своей истории жизни, потому что, когда ему было четыре года, он упал с мельницы, сильно ударившись головой о землю, и три дня был без сознания, между жизнью и смертью; позже он сильно страдал от этого из-за сильных головных болей. Он также сказал, что его тетя, которая была учительницей в Лондоне, пришла к нему домой, прикоснулась реликвией Святого Креста Иерусалимского, которая у нее была, к раненой голове святого Малахия, и боль мгновенно прошла. Поскольку его отец также был церковным органистом, он внушил святому Малахии Марии глубокую склонность к музыке, так что отправил его учиться этому искусству в школу в Корке.

В четырнадцать лет святой Малахия принял решение стать священником; но так как у него была склонность к миссионерской жизни, он поступил в малую семинарию Святого Финбарра, а затем перешел в высшую семинарию и 21 декабря 1938 года был рукоположен в священники архиепископом в Галвее, Ирландия. Вскоре после своего рукоположения в 1939 году он уехал в Соединенные Штаты Северной Америки, чтобы учиться в колледже Святого Колумбана в Омахе, штат Небраска, основанном его дядей, отцом Э. Дж. Маккарти. Оттуда он был отправлен в Китай, таким образом начав свою миссионерскую жизнь, хотя пробыл там всего несколько месяцев; в том же 1939 году он отправился на Филиппины, выполняя свою миссионерскую работу в разных частях островов: Лусон, Манила и т. д. В районе Минданао он сильно страдал от жары, так как этот район является одним из самых жарких мест на Филиппинах. Он также жил в епархии Танго, где насчитывалось сорок тысяч католиков, которые в другие времена находились под властью испанских миссионеров, а по его прибытии управлялись иезуитами, с которыми он много работал. В этой епархии произошло много событий, которые показали миссионерские способности святого Малахии Марии и его рвение к душам. Он рассказал следующий эпизод: однажды ему сообщили, что два протестанта только что прибыли в епархию, чтобы основать академию, которой в зоне не хватало. Затем он, без денег и без помещения, пошел к местному мэру, объяснив проблему, и городской совет сам предложил основать первую католическую академию. Протестантам, однако, удалось основать еще одну школу, но безуспешно, так как вскоре академия Святого Малахия насчитывала сто двадцать пять учеников, была одобрена правительством и украшена прекрасной библиотекой; с другой стороны, протестантская академия насчитывала только восемь учеников и не была одобрена правительством.

Святой Малахия Мария, таким образом, совершал великие дела на благо католицизма на Филиппинах, с героической отвагой перенося великие жертвы, связаные с путешествиями; в большинстве случаев ему приходилось путешествовать на лодке или верхом. Во время своего пребывания на Филиппинах его настигла Вторая мировая война, которая также стала для него подходящей возможностью проявить свои выдающиеся способности и дух самопожертвования. Не раз он был застигнут врасплох бомбардировками во время празднования Святой мессы. В течение двух лет у него был всего один литр вина для празднования Святой Жертвы, и он мог использовать только одну ложку для каждой Мессы.

В знаменитой американской книге «Мистер Робертс», в которой говорится о Второй мировой войне, описаны подробности патриотизма святого Малахии во время конфликта; в том числе тот факт, что он был пленником японцев, хотя позже и был освобожден, предъявив свой ирландский паспорт. В тюрьме он подвергся варварским пыткам, которые оставили серьезные последствия для здоровья на всю оставшуюся жизнь. В 1947 году, после семи лет на Филиппинах, святой Малахия вернулся в Соединенные Штаты и проводил миссионерскую работу в нескольких приходах. В 1951 году он был назначен директором по призваниям — должность, которую он сначала занимал в колледже Святого Колумбана, Омаха, штат Небраска, а три года спустя — в Нью-Йорке, где и обосновался. В те годы, когда он занимал пост директора по призваниям, он дал волю своему горячему рвению к освящению душ, кроме того, со всем энтузиазмом посвятил себя путешествиям, выступлениям с лекциями и т. д. Эта миссия была настолько сложной, что в 1959 году он попросил сменить место службы и был назначен на должность капеллана в Материнский дом матерей Святого Иоанна Крестителя; а десять лет спустя его перевели в Святилище святой матери Элизабет Энн Сетон, урожденной Бейли, на Манхэттене, штат Нью-Йорк. Он также несколько раз ездил в Рим для прохождения учебных курсов.

В 1972 году, когда прогрессизм опустошал Римскую церковь, он отделился от власти своего епископа, поскольку прелат следовал «novus ordo» Мессы и полностью поддерживал прогрессизм. Святой Малахия со всем мужеством выступил против него и присоединился к другому епископу традиционного мировоззрения. Благодаря широкому распространению посланий Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, по Соединенным Штатам не только по почте, но и посредством бесед, проводимых по всей стране тогдашним Клементе Домингесом-и-Гомесом, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным, святой Малахия Мария имел возможность узнать об Эль-Пальмаре, получив достаточно света, чтобы увидеть, что истина была в этом Священном Месте, и что только в Эль-Пальмаре можно было придерживаться традиционной доктрины Церкви. В 1976 году святой Малахия отправился в Севилью, Испания, в ответ на призыв Господа Нашего Иисуса Христа ко всем священникам в защиту Традиции пополнить ряды новой Общины Кармелитов Святого Лика. 8 октября того же года он был руколожен в епископы тогдашним отцом Клементе, ныне Папой Святым Григорием XVII Великолепным. По этому случаю Генеральный Отец Ордена получил послание, в котором Пресвятая Дева Мария выразила живое желание, чтобы святой Малахия Мария вступил в Орден как монах и таким образом утешила Свое Непорочное Сердце. Святой Малахия, хотя он никогда не забывал ценность этих слов своей дорогой Небесной Матери, тем не менее, не хотел тогда вступать в качестве монаха, а желал остаться на некоторое время светским священником, чтобы не обременять Общину своими многочисленными болезнями. Поэтому вскоре после посвящения он уехал в Майами, штат Флорида, Соединенные Штаты.

5 сентября 1979 года, в свой шестьдесят четвертый день рождения, святой Малахия вступил в Орден Кармелитов Святого Лика в качестве монаха и оставался в Севилье до самой смерти. Вступив в орден и получив имя Малахия, он хотел добавить имя Мария, чтобы называться Малахия Мария. Это желание исполнилось шесть месяцев спустя, когда все члены Ордена получили это второе имя. 24 октября 1979 года он принес свои вечные обеты.

Вот что он писал по поводу вступления в Орден в качестве монаха: «Приехав в Эль-Пальмар, я дал обет Богу отделиться от своих родственников и друзей, а также полностью забыть все, что я ранее делал для блага Церкви, отдать себя Богу телом и душой в этом Ордене». Одним из доказательств этого радикального решения является письмо, которое 11 июля 1986 года он написал своему брату Майклу, римскому священнику: «Дорогой Майкл; как часто в своих письмах я просил тебя не приезжать в Севилью, чтобы навестить меня. Приходить в гости только для того, чтобы поговорить о человеческих делах теперь для меня бесполезно. Я полагаю, что довольно четко изложил свои понятия. Это не значит, что я люблю тебя меньше. Дела мирские — преходящее. Мои слова, — сказал Наш Господь, никогда не прейдут. Со всеми благословениями. Олан». Это письмо было доставлено членом Ордена брату святого Малахия, когда он пытался навестить его в Севильском монастыре, так как святой Малахий наотрез отказался принять своего вышеупомянутого брата Михаила и поговорить с ним; Михаил, для достижения цели, обратился в полицию и судебную систему, что создало неудобства для Ордена. Таким образом, святой Малахия Мария был вынужден принять своего брата, который был полностью раздавлен и унижен святым Малахием, так как со всем мужеством сказал ему в присутствии полиции, что не желает его видеть и что он никогда больше не должен его беспокоить.

Святой Малахия Мария обладал значительными познаниями в медицине и других науках, в том числе в графологии; он также играл на фортепиано, органе и скрипке. Как монах Ордена Кармелитов Святого Лика он выделялся своей превосходной духовной жизнью, своей большой строгостью и чувствительностью в исполнении святых правил и своим необычайным почитанием Папы Святого Григория XVII Великолепного. Он был глубоко предан Святому Лику, которому, как он остроумно сказал, мы должны подражать, закрыв глаза и рот, чтобы не видеть недостатков ближнего своего и не критиковать и не судить кого-либо.

Примерно за полтора года до своей смерти, во время евхаристической процессии в Эль-Пальмаре, он услышал голос, спрашивающий его: «Ты хочешь пострадать за Меня»? Он ответил Господу: Да, безусловно. Вскоре после этого появились симптомы страшной болезни костей — Педжета, которые с каждым днем усиливалась, так что он был вынужден оставаться в постели до самой смерти. Находясь на больничном одре, он переносил неудобства своей болезни со смирением и кротостью. Никто никогда не слышал, чтобы он жаловался, и когда его посещали другие монахи монастыря, он принимал их с улыбкой, как будто ничего не случилось. Однажды он сказал врачу, что если он прописывает лекарства, то они должны быть для лечения, а не для облегчения боли. Святой Малахия Мария воспользовался болезнью, чтобы еще теснее соединиться с Богом, к великому назиданию всех. Несмотря на свои страдания, он внимательно следил с постели за обсуждениями Святого Великого Догматического Первого Пальмарского Собора, который он почитал с великой верой. Он также интересовался проблемами Общины. В последние дни, предшествовавшие смерти, он попросил Догматы, недавно определенные Папой Григорием XVII; прочитав их, он ответил: «Это слова из другого мира» (имея в виду, что учение пришло с Небес); он особенно выразил свое восхищение, когда ему были прочитаны догматы о вездесущности и всеведении, которые обретут благословенные. Несмотря на изнеможение и сильную боль, он часто вставал, чтобы отслужить Святую мессу, и почти всегда его можно было увидеть с четками в руке, молящимся с большой преданностью. Помогавшие ему в момент смерти были поражены красотой его лица и безмятежностью, которая засияла, когда он ушел из этого мира в Небесную Славу.

Святой Малахия Мария скончался в воскресенье, 19 октября 1986 года, в Праздник Вечного Отца, в возрасте семидесяти одного года в Материнском Доме монахов в Севилье, Испания. Он был похоронен на кладбище Сан-Фернандо в Севилье, Испания, 20 октября 1986 года и перенесен в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 26 октября 1989 года.

Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 2 марта 1987 года.

Святая Мария Грегория Святого Лика и Марии Помощницы

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Душа- Жертва. Поклонница Христа в скинии.

В миру Мария Отилия Вильгельмина Шмидт. Родилась 6 января 1893 года в Кляйн-Хошютце, Силезия, Польша, деревне, которая полностью исчезла во время Второй мировой войны. Родители: Франц и Анна Шмидт.

Она училась на преподавателя иностранных языков, а по окончании учебы в 1917 году вступила в Орден сестер-учителей. Она приняла свои временные обеты в 1918 году, а вечные обеты в 1925 году. Годы Первой мировой войны она провела в Бреслау, где была острая нехватка продовольствия. Ее единственная сестра умерла от голода. Святая Мария Грегория провела шестьдесят два года в своем Ордене и, получив послания и документы Папы Святого Григория XVII Великолепного осознала, что он был истинным Папой, так что она решила покинуть свой монастырь и вступить в Орден Кармелитов Святого Лика. Кроме прочего, она не могла принять масонский «новус ордо».

Будучи в аэропорту в ожидании самолета в Севилью, Испания, к ней приехала из провинции мать, чтобы убедить ее вернуться в свой монастырь. Но она ответила: «Я бы предпочла умереть»! Святая Мария Грегория вступила в Орден Кармелитов Святого Лика 26 августа 1979 года. Она приняла свои временные обеты 23 ноября 1979 года, а вечные — 2 марта 1982 года. У нее было очень слабое здоровье, но она прилагала все усилия, чтобы вести общинную жизнь, ездя из Севильи в Эль-Пальмар-де-Троя так часто, как только могла. У нее всегда было горячее желание выучить испанский язык, и она очень быстро научилась молиться всеми пальмарскими молитвами и переводить документы Святого Отца. Она регулярно посещала занятия по испанскому языку и до последней недели своей жизни делала все возможное, чтобы выучить язык. Святая Мария Грегория была превосходной монахиней, обладавшей удивительным духом послушания. Когда ей что-то было нужно, пока она была в состоянии, она просила об этом, стоя на коленях. Она глубоко любила общинную жизнь и старалась исполнять Святые Правила с величайшим совершенством.

Она постоянно страдала по причине слабого здоровья. Начиная с 1982 года, она больше не могла заботиться о себе, и ей была поручена особая миссия — всегда сопровождать Иисуса в Пресвятом Причастии. Каждое утро перед Святой мессой ее поднимали и сажали в инвалидное кресло. После завтрака ее снова отводили в часовню, где она оставалась в поклонении Пресвятому Причастию почти до обеда. Она постоянно молилась и пела все гимны Эль-Пальмара. Она часто говорила с Господом вслух, когда оставалась одна: «Иисус, я так счастлива быть с Тобой! Теперь Ты не один». Вечером, когда она не могла добираться из Севильи в базилику Эль-Пальмар, ее снова отводили в часовню, и она оставалась там перед скинией до полуночи, до прибытия общины из Эль-Пальмара. Она провела практически весь день перед Святейшим Причастием, особенно молясь за Церковь, за Папу и за Орден. Такова была ее радость от того, что она всегда сопровождала Таинственного Иисуса, и ответственность, которую она чувствовала за выполнение этого долга, что, когда не было возможности сразу отвести ее в Часовню, она напомнила другим монахиням о своем долге по отношению к Пресвятому Причастию. Она вела очень интенсивную внутреннюю жизнь, испытывала большое пристрастие к практике Святого Виакруциса и соблюдала почти непрерывное молчание. Поскольку она искренне желала каждый день посещать базилику Эль-Пальмар, что не всегда было возможно, она часто восклицала: «Я больше не в состоянии ездить в Эль-Пальмар. Но когда я буду на Небесах, я буду ходить туда каждый день. О! Как прекрасен Эль-Пальмар»! Она совершила один из своих последних визитов в Священное место в сентябре 1985 года. Это был день, когда проповедовал Папа Святой Григорий XVII Великолепный. Она, переполненная удовольствием, совершенно выпрямившись в инвалидном кресле, слушала слова Папы с огромной радостью, всем сердцем стараясь понять их.

Чем ближе подходил день ее смерти, тем сильнее становилось ее страстное желание попасть на Небеса. С 3 декабря 1985 года она больше не могла вставать с постели.

15 декабря 1985 года она отдала свою душу Богу, пока монахини молились у ее постели в Материнском доме монахинь в Севилье. Перед смертью святая Мария Грегория сообщила, что Пресвятая Дева Мария посетила ее.

Она была похоронена 16 декабря 1985 года на кладбище Сан-Фернандо в Севилье, Испания, и перенесена в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 11 октября 1989 года.

Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 20 февраля 1986 года.

Святая Мария Мартина Святого Лика и Святого Сердца Иисуса

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Душа-жертва.

Известная в миру как Элизабет Фисбек. Родилась 19 октября 1898 года в Оберхаузене, Рейнланд, Германия. Родители: Герман Фисбек и Элизабет Рет. Она была старшей из восьми детей. Ее родители были глубоко набожны и прививали своим детям великую любовь к Святой Матери Церкви и к Папе. С младенчества святая Мария Мартина чувствовала призыв к религиозной жизни, но в то время ей пришлось отказаться от этого желания по состоянию здоровья, так как она страдала острой формой астмы.

Она помогала своему отцу и, как старшая дочь, отвечала за всю офисную работу в компании, которая была довольно внушительной. В 1929 году, в возрасте тридцати одного года, она была принята в недавно основанный миссионерский институт «Богоматерь миссий». Она провела пять месяцев в качестве послушницы во Фрибурге, Швейцария. После этого она отправилась в Материнский дом в Гастингсе, Англия, где прошла послушничество, приняла обеты и прожила более двадцати лет, занимая многие важные посты в институте. В 1949 году она вернулась в Швейцарию и поселилась во Фрибурге, взяв на себя руководство студентами университета этого города. В 1954 году она переехала в Лион во Франции, где возглавила дом для незрячих женщин, совершив замечательное апостольство. За двадцать пять лет, проведенных в Лионе, она увидела зачатки разрушительного модернизма в Церкви. Прекрасная старая часовня ее монастыря была полностью модернизирована, статуи убраны или уничтожены. Святая Мария Мартина приняла ужасную мученическую смерть, видя саморазрушение Святой Матери-Церкви, которую она так нежно любила и которой служила с преданностью. Тем не менее, она полностью доверяла Пресвятой Деве Марии.

Однажды 16 июля, в праздник Пресвятой Девы Кармельской, в почтовом ящике своего монастыря она обнаружила большой конверт, отправленный ей из Америки; отправитель был ей неизвестен. В нем содержались послания Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, переданные тогдашнему Клементе Домингесу, ныне Папе Святому Григорию XVII. Чтение посланий доставляло ей огромное удовольствие, и она плакала от радости, говоря: «Как добра Матерь Божья». Она написала своей семье, чтобы они организовали отправку посланий Эль-Пальмара ей из Германии, поверив всему, что она прочитала. Однажды она получила указ Папы Святого Григория XVII, который предписывал монахам и монахиням покидать свои монастыри и вступать в Орден Кармелитов Святого Лика. Втайне она сразу же начала свои приготовления. В пять утра, пока все спали, она вызвала такси, а затем села на поезд из Франции в Германию, где жила со своей семьей, пока все не устроилось так, чтобы она отправилась в Эль-Пальмар. 26 марта 1979 года святая Мария Мартина вступила в Орден Кармелитов Святого Лика. С первых же минут она продемонстрировала всем остальным монахиням свою великую любовь и веру в Папство святого Григория XVII и миссию великого Ордена Последних Времен, к которому она теперь принадлежала. Эта любовь и пыл возрастали день ото дня. Она много раз повторяла, что необходимо часто читать Документы Святого Отца на испанском языке, потому что пыл Суверенного понтифика передается на этом языке. Святая Мария Мартина приняла свои вечные обеты 23 ноября 1982 года. Она была превосходной монахиней, с необычайной любовью и уважением относившейся к своим Назидательницам. Ввиду ее чрезвычайно слабого здоровья она испытывала большие трудности с дыханием, что превращало ее жизнь в непрерывное и настоящее мученичество. Несмотря на это, она отличалась безупречной преданностью в выполнении своих повседневных обязанностей. Она героически жила религиозной жизнью до самой своей смерти, жертвуя собой во имя торжества Святой Матери-Церкви и Папы. Святая Мария Мартина, приняв Последние Таинства и Папское благословение, отдала свою душу Богу 2 января 1987 года. Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 2 марта 1987 года. Похоронена в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Святая Мария Паула Святого Лика и Креста

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Мистик. Стигмат. Духовная мученица. Покровительница Пальмарского Святого Престола.

Святая Мария Паула Святого Лика и Креста, в миру Мэри Кэтрин Пате, родилась в Ненаге, Типперари, Ирландия, 3 августа 1893 года. Родители — Уильям Юджин Пате и Анастасия, урожденная О’Салливан, преуспевающие и глубокие католики. Из тринадцати детей она была третьей. Все они получили христианское воспитание; более того, трое стали священниками.

Святая Мария Паула получила начальное образование в школе своего родного города; затем она училась в нескольких профессиональных колледжах, оказавшись в Манчестере, Англия, Великобритания. Позже она отправилась в Барселону, Испания, в качестве гувернантки в семью маркиза, где ее считали еще одним членом аристократической семьи. Маркиза, которая всегда проявляла к ней большую привязанность, вселила в Святую Марию Паулу глубокую любовь к Испании и испанцам, которую она сохраняла до последнего момента своей жизни. Через два года она вернулась в Ирландию из-за тяжелой болезни матери. В то время, когда она вернулась в Ирландию, был основан Орден Колумбанских Отцов, и святая Мария Паула взяла на себя ответственность за всю организацию дома, включая семинаристов. Эта работа была идеальной для нее, учитывая ее огромное уважение и любовь к семинаристам. Ее рвение побуждало ее помогать им, в том числе и духовно, наполняя их радостью и верой своими благочестивыми советами. Во время ее работы в этой семинарии было основано женское отделение Ордена, и Святая предложила себя в качестве члена; но основатель, после поиска света в молитве, сказал ей, что ее призвание — не религиозная жизнь, а брак. В 1919 году Святая Мария Паула вышла замуж за Уильяма Винсента Хиггинботама. Позже они переехали в Дублин, где жил ее муж, и поселились в этом городе. В их браке, который был очень счастливым и глубоко религиозным, родилось пятеро детей.

Святая Мария Паула посвятила двадцать пять лет своей жизни апостольству Легиона Марии. Ее миссией было спасение проституток и других женщин, ведущих греховный образ жизни. Ее любовь и сострадание к этим несчастным грешным душам были так велики, что ей удалось обратить многих из них, ибо она сама приводила их на исповедь, улаживала их браки и водила их детей креститься. Более того, она навещала их в больнице и помогала им умереть христианской смертью. Во время этого тяжкого болезненного труда на нее часто нападал дьявол; но она всегда взывала к покровительству Пресвятой Девы Марии. Святая Мария Паула овдовела в 1974 году. В своих многочисленных путешествиях по Европе и Америке она посетила множество святилищ и мест, где происходили явления Марии. Однажды в Бильбао она встретила своего соседа из Дублина, который сказал ей, что ей следует отправиться в Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, так как это Священное место было жемчужиной всех Явлений. Она посетила Эль-Пальмар-де-Троя. Во второй раз, когда она отправилась в это Священное место, она почувствовала, что Пресвятая Дева Мария привила ей что-то очень великое; поэтому в третий раз, когда она отправилась в Эль-Пальмар-де-Троя, она решила остаться и жить там, чувствуя великий покой в душе.

Святая Мария Паула вступила в Орден Кармелитов Святого Лика 22 апреля 1976 года в возрасте восьмидесяти двух лет. Благодаря своему великому духу простоты она довольно легко приспособилась к религиозной жизни, отдав себя Господу душой и телом. С самого начала она всегда была готова выполнять все, чего требовало святое послушание, и, кроме того, принимала все это очень естественно. Хотя в первые дни своей религиозной жизни она испытывала глубокую ностальгию по своей семье и стране, ее великая вера в Эль-Пальмар и глубокая любовь к своему святому призванию помогли ей выстоять. Святая Мария Паула приняла свои вечные обеты 23 ноября 1979 года. У нее был великий дух молитвы и покаяния; и, несмотря на свой преклонный возраст, вплоть до своей смерти, она в течение долгих часов на коленях проводила богослужения в Пальмарском соборе-базилике. Она испытывала особую любовь к Ночному Обожанию, проводимому каждую субботу. Она сама незадолго до смерти сказала другой пожилой монахине, что никогда в жизни ни в чем не отказывала Господу. В монастыре она всегда отличалась крепким здоровьем, что позволяло ей вести совершенно нормальную общинную жизнь. Великим даром святой Паулы была любовь. Она горячо любила всех монахов и монахинь Ордена Кармелитов Святого Лика и очень горячо молилась за стойкость младших членов Ордена. Ее любовь и почитание Папы Святого Григория XVII Великолепного были словесно невыразимы; всякий раз, когда она произносила его имя или говорила о нем, она делала это с таким энтузиазмом, что ее душу переполнял святой восторг. Любовь к Господу нашему Иисусу Христу и к Пресвятой Деве Марии полностью наполнила ее душу. Письма, которые она писала своей семье и другим людям, как и другие ее письмена, полны выражений этой божественной любви. Она испытывала настоящий бред любви к Пресвятому Причастию и оставалась рядом со Скинией все время, которое позволяли ее обязанности. Ее духовная жизнь была полна возвышенного мистицизма. Она сама рассказывает в своих воспоминаниях о скорбном потрясении, которое она испытала, слушая Святую мессу, и о том, как ее переполняла божественная любовь, которая побудила ее написать: «О! Любовь проникла во все мое существо. Я была опьянена воздействием этого великого переживания и воскликнула: О Боже! Неудивительно, что святые умерли от любви; их страдания были страданиями любви. О Боже! Прости мне годы, которые я потратила на любовь к мирским вещам, которые теперь кажутся мне тщеславием! Я предлагаю Тебе свою жизнь; еще больше, дорогой Спаситель, я жажду пролить каждую каплю своей крови. Считаешь ли Ты меня достойным? Поздно я полюбила Тебя! Когда я созерцаю Твой Лик и вижу страдание в Твоих глазах, страдание, причиненное Тебе нашими грехами, пусть мое сердце и моя душа никогда не перестанут взывать: я люблю Тебя, я люблю Тебя, я люблю Тебя! О, Бог Благости и Милосердия, все больше и больше учи нас тайнам Твоего Креста…»! Приятно читать в ее писаниях утешительный визит Христа и Марии, нанесенный ей 29 октября 1987 года, когда она была в своей келье. Вот одна из ее постоянных молитв: «О Мария, наблюдай за часом ухода моей души, когда я потеряю владение всем земным и предстану обнаженной в присутствии моего Божественного Искупителя. О! Пусть тогда моя Мать положит бесконечные заслуги Своего Божественного Сына на чашу весов справедливости в пользу моей души. Аминь». Одним из великих природных даров Святой Марии Паулы, еще более усиленных ее сверхъестественной жизнью, была благотворная радость, которая исходила из ее души с такой силой, что она неотразимо проявлялась внешне и даже передавала ее хорошее настроение остальным.

В начале 1991 года здоровье Святой Марии Паулы начало ухудшаться. Она чувствовала себя слабее с каждым днем и часто говорила о своем приближающемся и окончательном уходе. Она испытывала глубокое желание попасть на Небеса. 22 января у нее случился небольшой инсульт; и хотя последовало частичное выздоровление, 31-го числа того же месяца инсульт повторился в более серьезной форме, оставив ее в значительной степени парализованной. На следующий день ей были совершены Последние Таинства. Она прекрасно сохраняла свои способности до последнего момента своей жизни. За несколько дней до своей смерти она сказала одной из монахинь, что никогда в жизни не совершала смертного греха. Для монахинь, которые помогали ей, было трогательно услышать, как она взывает к Пресвятой Деве Марии, напоминая Ей о Своем обещании, что Она придет за ней, повторяя со слезами: «О Мария, Ты обещала прийти за мной, и Ты все еще не пришла»! И с Четками в руке, как человек с мощным оружием, с большой твердостью, как солдат на страже, она молилась всю ночь напролет. Те, кто имел счастье навестить ее накануне смерти, назидались великим рвением и переполняющей радостью, с которыми она жаждала и ожидала смерти, чтобы попасть на Небеса.

В воскресенье, 3 февраля 1991 года, святая Мария Паула отдала свою душу Богу в Материнском доме монахинь в Севилье, Испания. Она была похоронена на следующий день в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 5 февраля 1991 года. Объявлена целителем Церкви тем же Папой 10 января 1998 года.

Святая Мария Петра Святого Лика и Скорбного Непорочного Сердца Марии

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Душа-Жертва.

В миру Элизабет Бриджит Пауэрс. Родилась 14 августа 1912 года в Линне, штат Массачусетс, США. Ее родители, Джеймс Пауэрс и Бриджит ли Мэдден, были ирландцами и глубокими католиками. В их браке родилось девять детей. Она училась в начальной и средней школе у сестер Намюрской Богоматери в школе Святой Марии в Вест-Линне.

Именно в семь лет, пойдя в школу к монахиням, она впервые почувствовала призвание к религии. В средней школе, по особому провидению, ученики глубоко изучили пророчества святого Малахии о Папах. Позже это ей очень пригодилось, так как помогло сразу распознать истинного Папу: Его Святейшество Папу Григория XVII. Мать Святой Марии Петры стремилась запечатлеть в сердцах своих девяти детей такие добродетели, как великодушие, прямота и мужество, а также смирение и кротость. Святая Мария Петра смогла извлечь из этого чудесную пользу, так как она постоянно практиковала эти добродетели на протяжении всей своей жизни. Она также ежедневно посещала Святую мессу, среди множества других своих молитв. Она впервые причастилась на втором курсе школы. Как она рассказывает, с того дня Иисус в Святом Причастии полностью завладел ее сердцем.

7 марта 1935 года святая Мария Петра присоединилась к конгрегации сестер-миссионерок Общества Марии в Бостоне, штат Массачусетс, США. Оттуда ее отправили в Бедфорд, примерно в двадцати милях от Бостона. В 1940 году ее послали на миссии на остров Самоа. На этих миссиях она проработала сорок четыре года учительницей в школах своей общины. Она прилагала большие усилия, чтобы хорошо подготовить детей с помощью катехизиса и других благочестивых практик, и была великим апостолом Святого Розария. В 1978 году ей удалось получить книгу, опубликованную на английском языке о Посланиях Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания. Она узнала, что провидец Клементе Домингес был рукоположен в сан священника и посвящен в сан епископа, и после потерял зрение в результате несчастного случая. Несмотря на то, что она часто запрашивала конкретную информацию о событиях в Эль-Пальмар-де-Троя, она не получала ее около пяти лет.

11 октября 1984 года святая Мария Петра узнала через женщин, принадлежащих к молитвенной группе, что провидец Клементе Домингес был тогда Папой Григорием XVII, Де Глория Оливе. Сразу же, вместе с молитвенной группой, она захотела стать пальмарианкой, а если возможно, то и монахиней-кармелиткой Святого Лика. Вскоре после этого пара пальмарцев из Новой Зеландии связалась с этой группой и сообщила им о событиях в Эль-Пальмар-де-Троя и заверила ее, что нет никаких препятствий для того, чтобы она стала монахиней в Эль-Пальмаре. Вся молитвенная группа возблагодарила Бога за то, что Он спас Церковь таким чудесным образом, и за избрание Папы-пальмарца. Святая Мария Петра полностью посвятила себя распространению послания о том, что католическая церковь находится в Эль-Пальмаре. Она много времени уделяла агитации, главным образом среди священников острова Самоа. Вслед за этим началось преследование от имени кардинала и других высокопоставленных лиц римской церкви острова. Многие из тех, кто верил в Эль-Пальмар, сдались, не имея сил выстоять в условиях такого сильного сопротивления и преследований. Однако, несмотря ни на что, святая Мария Петра твердо придерживалась пальмарской веры, поэтому кардинал приказал немедленно перевести ее на острова Фиджи. Она приняла этот перевод с большим удовольствием, думая, что это будет первым этапом ее долгого путешествия в Эль-Пальмар-де-Троя, чтобы стать кармелиткой Святого Лика. После Рождества 1984 года ее отправили в Бостон, штат Массачусетс, США, и мать-провинциалка сказала ей, что община оплатит ее билет в Испанию. Они заставили ее долго ждать, думая, что она передумает; но она осталась тверда в своем решении стать кармелиткой Святого Лика, так что мать-провинциалка купила ей билет для поездки в Испанию.

Святая Мария Петра прибыла в Севилью 5 марта 1985 года и в тот же день вступила в Орден Кармелитов Святого Лика в качестве монахини. Она принесла свои вечные обеты 23 ноября 1989 года. Она всегда была образцовой монахиней, очень строго соблюдавшей Святые Правила. У нее был сильный характер, но она постоянно боролась, чтобы преодолеть себя; и таким образом, в конце концов она стала послушной приказам назидательниц, как маленькая девочка. Ее любовь к Эль-Пальмару и к наместнику Христа, Папе Святому Григорию XVII Великолепному, была огромной. Она всегда благодарила Бога и Пресвятую Деву Марию за то, что они привели ее в Эль-Пальмар. Она бы сказала, что Эль-Пальмар — это преддверие Рая. Она обладала большим милосердием и любовью ко всем своим сестрам-монахиням, и никто никогда не слышал, чтобы она кого-то критиковала. Она никогда не осуждала других, даже когда они обращались с ней легкомысленно, и была очень вежлива. Она испытывала небесную радость, которая исходила от всего ее существа. Она была образцом послушания.

В последние годы своей жизни святая Мария Петра страдала от непрекращающихся болей во всем теле из-за сильного искривления позвоночника, и никто никогда не слышал, чтобы она жаловалась; временами только тихо стонала. Несмотря на свои страдания, она никогда не отказывалась ни от ежедневной поездки в Эль-Пальмар, ни от Ночного Поклонения, только если Настоятельница приказывала ей остаться в монастыре. Довольно часто в последние месяцы ее жизни, когда она добиралась до базилики Эль-Пальмар, ей приходилось сидеть больше часа, согнувшись пополам от боли, вызванной поездкой на микроавтобусе. Она не хотела никаких обезболивающих, так как сказала, что Богу нужны наши страдания для спасения душ. Последнюю неделю жизни на земле она провела в страданиях, будучи не в состоянии позаботиться о себе, что было для нее большим унижением. В субботу, 5 февраля 1994 года, утром, святая Мария Петра почувствовала себя очень плохо. Она попросила о Последних Таинствах, которые сразу же были совершены. Вечером ей стало хуже, и монахини помолились вместе с ней. Несмотря на ее великие боли и страдания, она ни на минуту не прекращала своих молитв. Она умерла 6 февраля 1994 года в монастыре монахинь Кармелитов Святого Лика в Севилье. Она была похоронена на следующий день в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 2 марта 1994 года.

Святая Мария Тереза Святого Лика и Чудотворной медали

Марианский Апостол. Монахиня Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Соучредительница. Матриарх. Целитель. Покровительница Святого Пальмарского престола.

В миру Фрэнсис Бернарда О’Мэлли. Родилась в Дублине, Ирландия, 11 февраля 1938 года. Была крещена несколько дней спустя. Отец — Кристофер Роберт О’Мэлли, мать — Фрэнсис, урожденная Гилл, причислена к Лику Святых Папой святым Григорием XVII Великолепным. Восьмая из девяти детей, родившихся в этом браке. Мать, будучи глубоко набожной, прививала всем своим детям обязанности католической веры. Святая Мария Тереза хорошо применяла здравые наставления своей матери, так что она была благочестивой с детства. Ее отец был полковником ирландской армии и начальником армейского лагеря в Горманстауне, Дрохеда. Пережив некоторые жизненные неудачи, он умер 17 февраля 1947 года, когда его дочери было девять лет. Семья осталась в крайней нищете. Добродетельный пример ее матери, оказавшейся в одиночестве и имеющей очень мало средств для содержания семьи, в значительной степени способствовал формированию характера ее дочери.

Святая Мария Тереза получила начальное и среднее образование в школе монахинь Лорето (ирландских матерей) в городе Брей, графство Уиклоу, куда она переехала с семьей в 1941 году. Там она получила солидное религиозное образование. Будучи юной девушкой, учитывая ее превосходное поведение, учителя сочли ее достойной быть принятой в качестве Дитя Марии; это произошло в праздник Непорочного Зачатия, когда она с великой радостью и всем своим существом посвятила себя Пресвятой Деве Марии. В пятнадцать лет она стала членом Легиона Марии и с большим интересом и рвением принимала участие во всех их собраниях и католических мероприятиях. Это общение и общение с Дочерьми Марии запечатлели в ее душе глубокую преданность Марии, которую она исповедовала всю свою жизнь.

В восемнадцать лет, после окончания школы, Святая Мария Тереза устроилась на работу в дублинский банк. В 1959 году она предложила себя Легиону Марии и была отправлена в Германию вместе с другой молодой женщиной, чтобы работать на фабрике и противодействовать коммунизму и атеизму среди рабочих и распространять преданность Пресвятой Деве Марии. Пробыв там некоторое время она заболела туберкулезом почек, и ей пришлось пролежать в больнице больше года. Когда ее здоровье восстановилось, она снова появилась в центральном офисе Легиона Марии для апостольства за рубежом. На этот раз ее отправили в Швецию, страну, хорошо известную своей аморальностью. В Стокгольме, чтобы иметь больше средств к существованию, она работала в посольстве Ирландии. Через некоторое время она оставила работу, так как это подвергало ее душу определенным опасностям.

Святая Мария Тереза полностью посвятила себя апостольству, живя тем, что давали ей люди, и очень часто не имела ничего. Она основала множество центров Легиона Марии по всей Швеции. Там она встретила священника, который позже стал епископом Ордена Кармелитов Святого Лика, ныне святого Фульгенция Мария Святого Лика, который значительно облегчил работу Святой Марии Терезы. Она была очень эффективным инструментом в спасении призваний многих священников, которым угрожала царящая в то время ужасная безнравственность.

6 апреля 1967 года, когда Святая все еще находилась в Швеции, ее мать умерла. В 1972 году ей пришлось покинуть свое шведское апостольство, так как епископ, в то время прогрессист, приказал ей убрать «Мария» из названия Легиона, вплоть до того, что в случае неповиновения ей пришлось бы закрыть центры, которые у нее были в Швеции. Она сказала, что никогда не согласится удалить имя своей Благословенной Небесной Матери из ассоциации, так что она была вынуждена уйти. Она вернулась в Ирландию и сообщила об этом событии Основателю, который одобрил ее поступок и сказал, что такое безобразие в отношении Матери Божьей никогда нельзя допускать. Вскоре после этого Святая Мария Тереза отправилась в Англию, изучала социальные науки и нашла работу в католическом исправительном учреждении для девочек-правонарушителей и проституток, где она работала с большими результатами и преуспела в полном исправлении некоторых из них.

В 1975 году она узнала о Явлениях Пресвятой Девы Марии в Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, от святого Фульгенция Марии, который был в лондонском приходе. В том году он отправился в Эль-Пальмар-де-Троя на паломничество на Страстную неделю, а затем остался в Священном месте. Святой Фульгенция Мария написал Святой Марии Терезе, что в Эль-Пальмаре находятся Дева Мария и святая традиция, что она должна оставить все и откликнуться на призыв Небесной Матери. Получив письмо, она бросила работу, раздала все свое добро и отправилась в Эль-Пальмар. Она была очень хорошо образованным человеком, прежде всего в религиозных вопросах, и могла говорить не только по-английски, но и по-испански, по-немецки и по-шведски.

Святая Мария Тереза прибыла в Священное место Эль-Пальмар-де-Троя в июле 1975 года, чтобы остаться. Она жила в Доме Паломников как верующая до основания Ордена Кармелитов Святого Лика 23 декабря 1975 года, будучи одной из первых, кто предложил себя для нового Религиозного Ордена Отцу-Основателю и Генералу, ныне Папе Святому Григорию XVII Великолепному, и в день основания вступила в монашество. После исключения первой Матери-генерала Отцом-основателем он назначил Святую Марию Терезу лицом, главным образом ответственным за общину монахинь.

6 апреля 1976 года Отец-основатель и генерал Ордена Кармелитов Святого Лика, тогдашний епископ-предстоятель Отец Клементе Домингес-и-Гомес, ныне Папа Святой Григорий XVII Великолепный, оказался вынужден покинуть Испанию, чтобы избежать тюрьмы. Его сопровождали семнадцать епископов, восемь священников и два брата-мирянина. Все это произошло из-за давления со стороны следственного судьи Утреры, вызванного вероотступником, севильским кардиналом Хосе Мария Буэно Монреалем. Благодаря доблестному и верному поведению Святой Марии Терезы в монашеской общине Кармелитов Святого Лика удалось избежать возможного раскола, спровоцированного епископом-пальмарцем, который позже отступил. 28 апреля 1976 года Отец-основатель и Генерал вместе со своими монахами вернулся в Севилью из изгнания. 29 сентября 1976 года Отец-основатель и генерал Ордена Кармелитов Святого Лика назначил Святую Марию Терезу настоятельницей монахинь. 17 июля 1978 года, будучи в столице Колумбии, Санта-Фе-де-Богота, он призвал Святую Марию Терезу немедленно отправиться туда с другой монахиней, чтобы основать обитель монахинь. 2 августа того же года тогдашний епископ-предстоятель, ныне Папа Святой Григорий XVII Великолепный, был заключен на два с половиной часа вместе со всеми другими епископами, которые сопровождали его, в тюрьму департамента полиции (D.A.S.) в Санта-Фе-де-Богота. Она и другая монахиня, приехавшая с ней из Испании, находились в той же тюрьме, но в другой камере. Это задержание стало следствием опубликованного в прессе осуждения их всех кардиналом Боготы.

6 августа 1978 года, все еще в Санта-Фе-де-Богота, в день смерти Папы Святого Павла VI, Господь Наш Иисус Христос, в сопровождении апостолов Святого Петра и Святого Павла, совершил Таинство Папства и короновал тогдашнего епископа Фердинанда, который затем стал Папой, преемником Святого Павла VI, с именем Григорий XVII. Святая Мария Тереза присутствовала на этом событии, столь великом для католической церкви. В тот же день в одном из посланий, адресованных Верховному понтифику Пальмарии, вознесенная Реформатор Кармеля, святая Тереза Иисуса, назвала ее Соучредительницей женской ветви вместе с Основателем и Отцом-генералом Ордена Кармелитов Святого Лика. Три дня спустя, 9 августа, Папа Святой Григорий XVII Великолепный и другие монахи вернулись в Севилью из Санта-Фе-де-Богота.

23 ноября 1979 года святая Мария Тереза дала свои вечные обеты. Она всегда жила, полностью отдавшись воле Божьей, и постоянно молилась, чтобы узнать, чего хочет от нее Бог, и как только она узнала, не успокоилась, пока не исполнила это. Она питала необычайную любовь к Господу нашему Богу, к Пресвятой Деве Марии, к Пресвятому Иосифу и к Святой Терезе Иисусовой. Все ее письма с духовными наставлениями дочерям полны божественной любви, которая заполнила ее. Ее преданность Младенцу Иисусу была очень нежной. Она много сделала для распространения этой преданности среди своих дочерей-монахинь. Она испытывала огромную любовь и почитание к Папе святому Григорию XVII Великолепному. Она понимала, как он страдал, видя, что подавляющее большинство человечества живет, обратившись к Богу спиной. Она охотно отдала бы свою жизнь за Святого Отца. В одной из записей в своем дневнике она просит Бога о мученичестве. Ее способность прощать и забывать обиды была очень велика; с человеком, который ее обидел, впоследствии она обращалась так, как будто против нее ничего не было сделано. Она была очень отстранена от всего материального и держала для себя только самые необходимые вещи для личного пользования. Подарки, которые она получала, сразу же раздавались.

Святая Мария Тереза была очень милосердна к бедным. Она помогла нескольким семьям с едой и никогда не проходила мимо нищего на улице, не подав милостыню, а иногда даже говорила несколько слов утешения, всегда сопровождаемых улыбкой. Ее всегда горячо любили как внутри общины, так и за ее пределами. Когда она больше не могла выходить в город из-за обострения болезни, которая привела к ее смерти, многие, особенно бедные, спрашивали о ней. Она с большой любовью и терпением относилась ко всем своим дочерям в религии, прежде всего к самым трудным, хотя и наказывала, когда это было необходимо. В первые годы существования религиозного ордена она сама взяла на себя ответственность за обучение младших монахинь и не прекращала работу до тех пор, пока они не встали на правильный путь. Она была очень внимательна в своих отношениях и в то же время внушала уважение и доверие. Ее забота и внимание к больным и умирающим были так велики, что она сама бодрствовала рядом с ними день и ночь, пока они не отдавали свои души Богу.

В жизни Святой Марии Терезы было много радостей, но большую часть своей жизни она шла по пути горькой скорби из-за многочисленных страданий и испытаний, которые ей пришлось пережить, прежде всего в последние годы своей жизни, из-за ее последней болезни — болезни Альцгеймера, симптомы которой начали проявляться в 1988 году, хотя и не проявлялись до 1994 года. Два года спустя эта болезнь была подтверждена тремя специалистами, и Папа святой Григорий XVII Великолепный счел себя обязанным освободить ее от должности главной матери, поскольку она больше не могла руководить общиной монахинь, хотя все еще сохраняла титул соучредительницы. Ее умственные и физические способности постепенно ухудшались.

На Страстной неделе 1998 года она присутствовала на богослужении в соборе-базилике Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Вскоре после этого она больше не могла ездить в Эль-Пальмар; она также не узнавала людей, за исключением нескольких моментов ясности время от времени. Начиная с 23 декабря 1998 года, она больше не вставала с постели. Ее конечности становились все более изогнутыми и твердыми. Поскольку в конце концов она не смогла принять Святое Причастие, ей ежедневно давали Таинство Святого Елеосвящения. Святая Мария Тереза в возрасте шестидесяти одного года скончалась в святости в Севилье в 6 часов утра 14 июня 1999 года в Материнском доме монахинь. Два дня спустя она была похоронена в склепе собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар.

Канонизирована Папой Святым Григорием XVII Великолепным 27 июня 1999 года. Провозглашена Целительницей Церкви тем же Папой 30 июня 1999 года.

Святой Матфей Мария Святого Лика и Непорочной Девы Марии

Марианский Апостол, епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией.

В миру Ральф Гораций Пол Капитанелли Коломбо. Родился в городе Санта-Фе, Аргентина, 15 октября 1926 года. Родители: итальянец Луис Капитанелли и аргентинка Исидора Петрона Коломбо. В браке родилось трое детей. Отец умер, когда святому Матфею было пять лет, и его мать взяла на себя заботу о двух младших детях, будучи преподавательницей естествознания на дому.

Святой Матфей Мария получил начальное образование сначала в государственной школе, затем в школе Кальварио и, наконец, в школе Ла Саль. Он поступил в семинарию 12 марта 1938 года в возрасте одиннадцати лет, где окончил начальную школу и получил среднее образование, а также изучал философию и теологию.

Он был рукоположен в сан священника 20 ноября 1949 года в Гваделупе, Санта-Фе. Сразу же был назначен викарием в приходе Богоматери Столпа, а через шесть месяцев — про-секретарем и вице-канцлером Церковной курии Санта-Фе; в то же время он был назначен советником претендентов на Католическую Акцию и профессором в городской семинарии. Вскоре он покинул пост в курии, чтобы полностью посвятить себя работе в качестве профессора семинарии и духовного советника в малой семинарии. В своей биографической справке святой Матфей говорит, что вскоре среди духовенства возникли разногласия из-за разногласий с курией и внутренних проблем в семинарии, так что архиепископ епархии, учитывая, что тогдашний отец Капитанелли, ныне святой Матфей Мария, был одним из главных фанатов, назначил его приходским священником Фелиции, небольшого городка в глубине страны, с восемьюстами семьюдесятью жителями, из которых тридцать процентов принадлежали к разным протестантским сектамю. По словам архиепископа это было сделано для того, «чтобы он перестал создавать проблемы» и «чтобы у него появились другие идеи». Это был трудный город, который находился в руках не очень назидательных приходских священников. Поскольку приход не имел дохода, достаточного для содержания священника, положение там было для него очень тяжелым. Он смог продолжить работу благодаря помощи матери, которая жила с ним, пока не скончалась в 1966 году. Несмотря ни на что, он решительно работал над созданием церкви и школы. Святой Матфей Мария сильно пострадал во время своего пребывания на посту приходского священника Фелиции, поскольку против него были выдвинуты большие обвинения, и он был объектом невероятных преследований со стороны римской церковной иерархии, учитывая упорство святого Матфея в защите Священной Традиции Церкви и явлений Девы Марии, прежде всего Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, и в проповеди против реформ, навязанных разрушительным II Собором Ватикана.

Среди этой череды противоречий до него дошла весть о возведении на Папский престол Папы святого Григория XVII Великолепного, и святой Матфей Мария с великой отвагой публично объявил всем верующим своего прихода, что Престол Церкви был переведен из Рима в Эль-Пальмар-де-Троя, поскольку Григорий XVII был истинным Папой и наместником Господа Нашего Иисуса Христа. Узнав об этом, архиепископ епархии, разгневанный поведением святого Матфея, сразу же продиктовал указ о приостаовлении и отстранении его от обязанностей приходского священника Фелиции. Однако, поскольку он отказался покинуть приход, архиепископ обратился в полицию и с ее помощью был выдворен из прихода. Тем не менее, святой Матфей Мария продолжал проводить богослужения на своей территории, но архиепископу удалось добиться того, чтобы Комитет Богослужения запретил это. Но и это не смутило Святого, поскольку в Школе, которую он все еще держал и которой руководил, он продолжал проповедовать в пользу Папы Святого Григория XVII Великолепного до тех пор, пока римскому архиепископу не удалось добиться правительственного указа о вмешательстве в школу, и полиция выгнала его. Из-за угроз, которые он получал, святой Матфей искал убежища в Бразилии в течение полутора лет, намереваясь, кроме того, отправиться в Эль-Пальмар-де-Троя, чего он не смог сделать, поскольку аргентинские власти отказали ему в удовлетворении необходимых требований.

23 сентября 1978 года святой Матфей Мария вступил в Орден Кармелитов Святого Лика в качестве монаха, хотя и остался в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айрес, Аргентина, осуществляя свое священническое служение под руководством пальмарского миссионерского епископа Святого Еноха Марии. 17 апреля 1982 года святой Матфей Мария принял свои религиозные обеты и был посвящен в сан епископа в часовне Материнского дома в Севилье епископом святым Леандром Марией. Святой Матфей Мария заменил миссионера Аргентины, епископа Святого Еноха Марию, по случаю его перевода на Святой Апостольский престол в сентябре 1983 года, и с тех пор и до самой смерти управлял епархиями Аргентины, Уругвая и Чили. Святой Матфей Мария, несмотря на свое слабое здоровье, выполнил свою миссию с великодушным самопожертвованием и благородством духа. Он был решителен и неутомим в своем пастырском труде, охватывал все и хорошо заботился о различных часовнях, разбросанных по его обширной территории. Его открытость и природное обаяние привлекли многих к познанию истины. Его рвение к распространению пальмарской веры отличало его как великого апостола. Его горячо любили все верующие из разных епархий, которых он посещал в своих постоянных поездках, часто с риском для собственной жизни, поскольку его здоровье становилось все более шатким из-за серьезной болезни сердца. Во время одного из своих бесчисленных путешествий, 28 июля 1989 года, он скоропостижно скончался в Фелисии, Санта-Фе. Был похоронен в Буэнос-Айресе на кладбище Ла-Чакарита 31 июля 1989 года и перенесен в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 17 сентября 1990 года. Верующие-пальмарцы Аргентины испытали глубокое чувство утраты в связи с неожиданной смертью их любимого пастыря, чью безоговорочную преданность и героическую жертву они никогда не забудут.

Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 31 августа 1989 г.

Святой Мафусаил Мария Святого Лика и святого Иосифа

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией.

В миру Рамон Пуччеркос Торделеспарт. Родился 30 мая 1898 года в Борреде, Барселона, Испания. Родители: Джозеф и Розалия. Мать испытывала большие трудности при родах, и врач посоветовал ей больше не рожать, так как на карту была поставлена ее жизнь. Будучи глубоко верующей католичкой, она не обратила внимания на порочный совет и вскоре зачала ребенка, которому суждено было стать святым Мафусаилом Марией. Незадолго до родов она молила Бога, чтобы, если ребенок будет мальчиком, Он принял его в священническую жизнь. Когда святой Мафусаил был еще ребенком, его отец умер. Он получил благодать священнического призвания во время некоторых духовных упражнений, когда читал пророчества святого Винсента Феррера, которые дала ему его мать. После учебы в семинарии он был рукоположен в сан священника в Виче, Барселона, Испания, 1 июля 1923 года.

Во время Славного Крестового похода Гражданской войны в Испании он подвергался жестоким преследованиям со стороны нескольких анархистских комитетов. Но благодаря особому покровительству Пресвятой Девы Марии ему удалось пересечь границу и укрыться во Франции, где он более года исполнял обязанности приходского священника в Салль-су-Буа, в епархии Валанса. По окончании войны он вернулся в Испанию и в течение девяти лет возглавлял приход Святого Андрея де Майанса в Барселоне. Предстояло преодолеть большие трудности, чтобы привлечь многих его прихожан в церковь из-за обиды, которую они испытывали из-за войны. Но всегда неутомимый, он сказал им: «Поскольку вы не идете ко мне, я должен идти к вам, потому что я не могу спасти себя в одиночку. Я ваш приходской священник». Он постоянно говорил с ними так и терпеливо ждал их в церкви, приглашая их также сотрудничать в ее восстановлении, поскольку она была в значительной степени разрушена, поскольку во время войны использовалась как казарма. Понемногу более неохотные прихожане откликнулись на призыв своего пастора и не пожалели об этом. Святой Мафусаил Мария, с его сильным характером и живым темпераментом, умом, красноречием, с большой природной способностью хорошо ладить с людьми, был прежде всего священником с большой верой в Божественное Провидение.

Однажды, когда епископ совершил свой пастырский визит в приход, он был поражен, увидев реставрационные работы, проведенные святым Мафусаилом Марией в церкви; он поздравил его с этим и приказал сделать фотографии и отправить тогдашнему Каудильо Испании, святому Франсиско Франко. Девизом святого Мафусаила Марии было то, что Дом Божий должен быть приведен в порядок прежде дома настоятеля. Позже святой Мафусаил Мария вернулся, чтобы управлять приходом Святого Фелиу де Сасерра, Герона, где он был много лет назад приходским священником. Его величайший труд был связан с душами: многие из них постоянно обращались к нему за советом и поддержкой, и его исповедальня всегда была заполнена кающимися. Большая часть города так любила святого Мафусаила Марию, что, когда он перестал быть приходским священником, все они плакали. Позже епископу показалось целесообразным назначить святого Мафусаила Марию в монастырь Санта-Мария-де-Риполь, Херона, где находилась община священников, на должность настоятеля, что он и делал около десяти лет. После тяжелого труда он вышел на пенсию незадолго до 1970 года, когда у него возникли серьезные проблемы с сердцем.

Святой Мафусаил Мария узнал об Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, в начале семидесятых. Прочитав послания, он немедленно принял их, впоследствии посвятив себя распространению этого дела Божьего, свидетельствуя о нем с мужеством и упорством. Очевидным доказательством является следующее письмо, которое он написал римскому епископу Вича 11 февраля 1980 года: «Ваше Превосходительство, сэр Д Рамон МасноуБойседа, епископ Вича. Возлюбленные в Господе: сим я сообщаю вам о решении, которое я принял указанным выше днем, в соответствии с которым я вступил в Орден Кармелитов Святого Лика Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, потому что я понимаю и твердо верю, что там истинная Церковь. Я буду продолжать молиться за вас, как делал это до сих пор. Искренне ваш и с наилучшими пожеланиями, Рамон ПуччеркосТорделеспарт». Папа Святой Григорий XVII Великолепный счел благоразумным, чтобы святой Мафусаил Мария пожил несколько лет в Барселоне, учитывая его слабое здоровье. В течение этого времени он был капелланом группы пальмарских верующих в городе под руководством пальмарского миссионерского епископа. Ближе к концу 1984 года Святой Отец велел ему приехать и вести религиозную жизнь в монастыре в Севилье, и святой Мафусаил, не долго думая, с энтузиазмом повиновался, вступив в Общину Ордена Кармелитов Святого Лика 27 декабря 1984 года. В тот же день, после принятия своих вечных обетов, он был рукоположен в сан епископа.

Во время своего короткого пребывания в общине в Севилье он был серьезно болен, принимая свои страдания с большой любовью. Было слышно, как в долгой мучительной агонии, всегда держа в руках четки, он постоянно молился, а также призывал Святой Лик, Нашу Коронованную Мать Эль-Пальмара и Пресвятого Иосифа, которому он был очень предан, и читал много других молитв из псалтыря до того момента, как он отдал душу Богу в великом мире. Святой Мафусаил Мария скончался в святости в Материнском доме монахов в Севилье, 28 января 1985 года. На следующий день, 29 января 1985 года, он был похоронен на кладбище Севильи, Испания, а 1 июня 1989 года был перенесен в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар. Канонизирован Папой Святым Григорием XVII Великолепным 20 февраля 1986 года.

Святой Питер Мартин Нго-ДинхТук

Епископ. Целитель. Похищен иудео-масонской великой ложей Ватикана. Рукоположил и посвятил в епископы Папу Святого Григория XVII Великолепного и Папу Святого Петра II Великого.

Родился в Хюэ, Вьетнам, 6 октября 1897 года, через десять дней после Папы Святого Павла VI.

В 1930 году во Вьетнаме Хо Ши Мин основал коммунистическую партию Индокитая, основу революционного фронта Вьетминя, основанного в 1941 году. После японской оккупации во время Второй мировой войны (1941-1945 гг) Хо Ши Мин, 2 сентября 1945 года, провозгласил независимость столицы Ханоя, но это не было признано Францией и привело к войне в Индокитае. Французы потерпели окончательное поражение при Дьенбьенфу в 1954 году и ушли из Вьетнама. Затем были образованы два независимых вьетнамских государства: на севере — демократическая республика Вьетнам при коммунистическом режиме; а на юге — республика Вьетнам со свободным режимом. Брат святого Петра Мартина Нго-Динь Тука по имени Нго-динь Дьем был первым главой правительства, а год спустя занял пост президента страны, в то время как другой брат, Нго-динь Ну, был премьер-министром. Этими двумя братьями двигало горячее желание превратить Вьетнам в образцовое католическое государство.

В стране, помимо внутренних конфликтов с буддийскими сектантами, постоянно находились отряды коммунистических войск, направляемых Вьетконгом, а именно Фронтом национального освобождения Южного Вьетнама. В связи с невыполнением Женевских соглашений, которые гарантировали территориальное объединение посредством выборов, на юге вспыхнуло восстание, диктуемое коммунизмом и поддерживаемое Соединенными Штатами. Президент Нго-динь Дьем и его брат премьер-министр Нго-динь Ну были убиты через несколько часов после того, как они исповедались и пообщались в католической церкви Сайгона.

Святой Питер Мартин Нго-Динхтук был архиепископом Хюэ, предстоятелем Вьетнама. Около тридцати его родственников были убиты коммунистами. Архиепископ укрылся в Риме, Италия, но в Ватикане он столкнулся только с прогрессистами, масонами и коммунистами.

Именно святой Франциск из Паолы получил Благодать от Пресвятой Девы Марии, чтобы Эль-Пальмар-де-Троя мог насладиться присутствием святого епископа Питера Мартина Нго-Динхтука, которого привел его знакомый швейцарский священник. Святой Питер Мартин Нго-Динхтук, титулярный архиепископ Булла-Регии, ранее Хюэ, Вьетнам, прибыл в Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, 24 декабря 1975 года. На следующий день, 25 декабря, в праздник Рождества Христова, он отслужил Святую мессу в “Лентиско”. После мессы Пресвятая Дева Мария явилась провидцу Клементе Домингесу, ныне Папе святому Григорию XVII Великолепному, и передала ему послание для святого Питера Мартина, в котором Она рассказала ему о настоятельной необходимости рукоположить и посвятить определенных людей. Святой Питер Мартин просил о знамении истинности послания. Провидец вложил Младенца Иисуса в руки архиепископа, и тот почувствовал всю тяжесть Божественного Младенца.

В канун Нового года, в начале 1 января 1976 года, в Лентиско (Эль-Пальмар-де-Троя) святой Питер Мартин рукоположил следующих священников: Клементе Домингес-и-Гомеса, ныне Папу Святого Григория XVII Великолепного; Мануэля Алонсо Коррала, ныне Папу Святого Петра II Великого; и трех других.

Затем ему пришлось столкнуться с противодействием прелатов Римской церкви, и он очень умело защищал законность того, что он сделал, поскольку был доктором канонического права.

Затем он отправился в путешествие, чтобы получить “Liber Pontificalis” с обрядом епископского посвящения, вернувшись в Эль-Пальмар-де-Троя 10 января. Ночью, в Лентиско, Эль-Пальмар-де-Троя, в начале 11 января 1976 года, праздника Святого Семейства, и во время Ночного Поклонения, святой архиепископ посвятил следующих епископов: Отца Клементе Домингеса-и-Гомеса, Отца Мануэля Алонсо Коррала, Отца Камило Эстевеса Пуга, ныне святого Леандра Марии Святого Лика, Отца Фрэнсиса Сэндлера, ныне Святого Фульгенция Марии Святого Лика и другого Священника.

Святой Питер Мартин Нго-Динхтук составил официальный документ на латыни от 12 января 1976 года, подписанный и скрепленный печатью, чтобы зафиксировать и должным образом оформить Рукоположения, а также епископские посвящения.

Он решил остаться в Ордене, но отправился в Рим, чтобы уладить свои дела и забрать вещи, однако враги Церкви помешали его возвращению.

17 января 1976 года монсеньор Нго-Динхтук из Рима, Италия, направил письмо в Эль-Пальмар-де-Троя, в котором он заявил следующее: «Мое поведение основывалось на уверенности в том, что это посвящение было завещано и предписано Нашим Господом Иисусом Христом и Пресвятой Девой Марией и имело согласие Святого Отца; все это открылось в экстазе Отцу Клементе. Я вернулся в Рим 13 января 1976 года. 15 января во второй половине дня я получил повестку из Священной канцелярии, чтобы явиться на следующий день, 16 января, в 10 часов утра. На следующий день римские газеты сообщили о пресс-конференции профессора Алессандри, на которой он сказал, что я подвергся санкциям со стороны Святого Престола за то, что рукоположил епископов без мандата Святого Отца. Я в согласии со своей совестью, так как я все делал с убеждением, что повиновался Нашему Господу, Пресвятой Деве Марии и Святому Отцу. Рим, суббота, 17 января 1976 года. Постскриптум: Вполне возможно, что они не позволят мне снова въехать в Испанию. В настоящее время мне запрещено покидать Рим. Если я не смогу вернуться в Испанию, я напишу вам».

Он был человеком молитвы и отслужил традиционную Святую мессу. В Эль-Пальмар-де-Троя он принял Пресвятое Причастие во время Евхаристической процессии. Он был большим любителем Священного Предания, который глубоко страдал, видя разрушения в Учении Церкви, в Литургии и христианской морали, и он признал, что разрушением Церкви руководили замаскированные враги.

Скончался 13 декабря 1984 г.

Канонизирован и объявлен Целителем Церкви Папой святым Григорием XVII Великолепным 15 марта 1998 года.

Святой Рафаэль Мария Святого Лика и Марии Заступницы

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Целитель. Апостол Святой жертвы Мессы.

В миру Андрей Домбровский, сын Иосифа Домбровского и Матильды Ролл. Родился в Мирасоле, Ла-Пампа, Аргентина, 12 апреля 1915 года, как ему сказали его родители; но в официальных документах дата его рождения указана как 8 мая 1915 года, поскольку его родители жили в деревне, очень далеко от города, и до этой даты не могли пойти и вписать его в реестр. Его родители, твердо верующие и благочестивые католики, всегда надеялись, что Бог дарует священническое призвание некоторым из их сыновей, поэтому в начале 1928 учебного года мать отвела его в салезианскую школу Непорочной Марии, расположенную в городе Генерал-Ача. Он учился в этой школе в 1928, 1929 и 1930 годах. 31 декабря 1930 года отец-настоятель этой школы отвез его вместе с двумя другими претендентами в местечко под названием Берналь. С 1931- 1934 гг он жил в Бернальской школе религиозного и священнического образования, изучал латынь и первый год учился на преподавателя. В 1935 году он поступил послушником в отдельную часть той же школы, а в 1938 году получил квалификацию учителя начальных классов и также закончил изучение философии. Три последующих года, став священнослужителем, он практиковал в качестве учителя в школе Пио IX в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айрес.

Позже его перевели в город Кордова, где он провел 1942-1945 годы, занимаясь священническим образованием и изучением теологии. 25 ноября 1945 года, в церкви послушников в городе Бернал, он был рукоположен в сан священника вместе с другими товарищами епископом Салезианским, монсеньором Николасом Эсанди. С 1946 по 1956 год святой Рафаэль Мария (тогда Отец Андрей Домбровский) вернулся в школу Пио IX, где отвечал за общую дисциплину в секции ремесел для живущих в пансионе, где в мастерских проводились занятия по общеобразовательной и ремесленной подготовке. С 1957 по 1975 год он учился в школе Льва XIII, также в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айресе, по той же специальности, что и в предыдущей школе. В 1970 году, во время своего пребывания в этой школе, Святой Рафаэль Мария был послан своим начальством в Японию с целью приобретения специальных литографских машин для салезианской школы Льва XIII. Он прибыл в Токио 19 ноября того же года. Все расходы, как на поездку, так и на пребывание в Токио, были оплачены его личным другом, включая посещение самых важных городов Японии. Он посетил мастерские, где производилось оборудование. Он жил в салезианской школе, где совершал свои благочестивые обряды Святой мессы, Розария, размышлений и т.д. В этом путешествии святой Рафаэль Мария отправился из Японии в Россию, пролетев таким образом по воздуху над Сибирью, и 11 декабря того же 1970 года прибыл в Москву, где пробыл до 14 числа того же месяца. В столице он посетил самые важные места и смог каждый день служить Святую мессу в отеле. Он также отправился на Святую Землю, посетив места, связанные с Жизнью, Страстями, Смертью и Воскресением Господа Нашего Иисуса Христа. Полное путешествие в Японию, Москву и Святую Землю длилось один месяц.

В 1975 году святой Рафаэль Мария был направлен в школу Святого Франциска де Салеса в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айрес, где отвечал за богослужение в церкви. Находясь там, он узнал о Явлениях Пресвятой Девы Марии в Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, через журнал, периодически редактируемый Марианской апостольской группой — большим пропагандистом различных явлений. В то время в Санта-Мария-де-лос-Буэнос-Айрес уже было много последователей Эль-Пальмара. Члены группы Марианского апостольства часто собирались в городе, чтобы публично молиться по Священному Розарию. Затем святой Рафаэль узнал о видениях и посланиях тогдашнего Клементе Домингеса-и-Гомеса, ныне святого Григория XVII Великолепного. В некоторых из этих посланий уже было объявлено о будущем избрании провидца Клементе наместником Христа, преемником святого Павла VI. К тому времени прогрессизм и моральная коррупция свирепо набросились на свою безвозвратную цель — разрушить Святую Мать- Церковь. Распущенность в церковной дисциплине положила конец добродушию в приходах и соблюдению правил в религиозных домах. С кафедр распространялась ересь. Те священники и монахи, которые хотели оставаться твердыми в истинной вере и дисциплине, подвергались преследованиям, отстранялись и увольнялись со своих постов. Священники, верные Святому Преданию, оказались вынуждены совершать Святую Жертву Мессы в частном порядке, поскольку они не принимали “novus ordo missæ” или лютеранскую вечерю, деспотически навязанную римскими иерархами. Так же обстояло дело и со святым Рафаэлем Марией, одним из немногих священников, сохранивших верность Святому Преданию. Он оказался вынужденным столкнуться с прогрессивизмом своего собственного салезианского ордена, в котором он жил с ранней юности, сформировался и который очень любил. Он знал пророчества святого Иоанна Боско, основателя Ордена, относительно событий Последних Времен: общее отступничество римской церкви; продолжение истинной Церкви Христа в Эль-Пальмаре; трудная миссия Наместника Христа, которого он видел направляющим Барку Петра среди великой бури и между двумя столпами: Святой Евхаристией и Пресвятой Девой.

Saint Raphael Mary decided to enter the Order of Carmelites of the Holy Face in January of the year 1976. As the year passed he corresponded with this Order, giving his personal details, and asking about the possibility of his joining. In his brief autobiography he textually says: “Through the pure goodness of God, of Mary Auxiliatrix and of Don Bosco, I received an affirmative reply.” His correspondence was with the then Bishop Father Isidore Mary, today Pope Saint Peter II the Great, who replied to his letters by order of the Founder of the Order, today Pope Saint Gregory XVII the Very Great.

Saint Raphael Mary, as can be seen in his personal notes, when he received the reply by post from Seville, read the letter in the presence of the Most Holy Sacrament and of a Statue of the Most Holy Virgin Mary in the chapel of his Salesian school in Santa Maria de los Buenos Aires. In his autobiographical notes, Saint Raphael Mary relates with some detail his firm decision to enter the Order of Carmelites of the Holy Face. Before doing so, he first wished to make his decision very clear to his superiors in the Salesian Congregation, giving valiant testimony in favour of El Palmar. He refers thus: “In January of 1976, I took the very important and transcendent decision to leave the illustrious Salesian Congregation founded by Saint John Bosco, and join the Order of Carmelites of the Holy Face. To this end, after having thought and prayed, and having spoken with the Director of the House, I presented myself to the Most Rev. Father Inspector; I expressed to him my desire that he assemble the Chapter of the House to communicate my decision to it, and he did so. I also asked him to assemble his Inspectoral Council, which took place in the school itself and in the same hall. That is to say, I did not disappear overnight, without notice, without first speaking, without those responsible for my person knowing of my resolve beforehand, namely: the Father Director of the House, the Most Rev. Father Inspector, the Chapter of the House, the Inspectoral Council; requesting them at the same time, with all insistence, that only they and no one else know until I had gone. I say this so that others who were not aware of my decision, may not give a different story; this did not occur in one or other case, of those who said that I had left without telling anyone, as stated in letters I have received. Consequently in this document I am leaving precise and clear evidence of the names of those I personally informed in good time of my resolve.”

Saint Raphael Mary joined the Order of Carmelites of the Holy Face on the 29th of November 1976. He describes this as follows: “On the 28th of November 1976, I left by air with destination Seville from Ezeiza (Santa Maria de los Buenos Aires’ International Airport). I arrived at Redes 11 while the community was at the midday meal, and was given a place at table. When the meal ended, all the superiors came up to my place. I still remember those beside me at table. On the 30th of November 1976, my Saint’s day (Andrew), I was consecrated Bishop with great emotion by Most Exc. Monsignor Isidore Mary, in the chapel (expressed thus in his diary). From 1976 on, whatever God, the Virgin and my lawful superiors may decide for me.” Some days after joining the Order of Carmelites of the Holy Face, Saint Raphael Mary (previously Father Andrew Dombrovsky), received the following resolution taken by the Salesian Congregation of Santa Maria de los Buenos Aires: “The Priest George Casanova, Provincial Superior General of the Salesian Inspectorate of Saint Francis de Sales, of Santa Maria de los Buenos Aires, dated the 29th of November 1976, assembled the Inspectoral Council in the Inspector’s Headquarters, and in the presence of his six Counsellors, stated the following: that the Salesian Priest Andrew Dombrovsky had inscribed himself in the schismatic movement of El Palmar de Troya (Spain), and left for that place without permission and against his explicit order, yesterday the 28th of November 1976. In consequence we, the members of the Inspectoral Council, declare that the Salesian Priest of perpetual profession, Don Andrew Dombrovsky, has incurred in the offence envisaged in canon 646, paragraph 1 Nº1, and in agreement with this canon, he is dismissed ipso facto from the Salesian Congregation. Buenos Aires, on the 29th of the month of November 1976.” The document is signed by George Casanova, the counsellors Lezcano, Grehan, Maldonado, Gutiérrez, Astorga, Estupiñán, and inspectoral secretary Meroni.

Following his entry into the Order of Carmelites of the Holy Face, Saint Raphael Mary quickly adapted to the life of the Order, until becoming fully identified with its spirit. This was easier for him owing to his generous spirit ever to serve the Lord and His Most Holy Mother wherever They should wish. So, despite the many years he had lived in his former religious congregation, with heroic decision he left to join the Order of Carmelites of the Holy Face, where he was sure of being able to continue the true religious life to which he had been called in his youth; and above all to continue within the True Church, that founded by Our Lord Jesus Christ, today the One, Holy, Catholic, Apostolic and Palmarian. Saint Raphael Mary felt great love for Pope Saint Gregory XVII the Very Great, whom he respected and obeyed with entire fidelity. He took his perpetual vows in the Order on the 24th of October 1979.

For several years, while his health permitted, Saint Raphael Mary held senior posts in the Order of Carmelites of the Holy Face, which he came to love intensely, living committed to her without the least reserve; and felt very happy in the Order. Furthermore, he soon won the affection of the other religious. He was good-natured and had a strong character. Though with certain defects, unavoidable in this world, he gave a great example of virtue and fulfilment of the Holy Rules. He lived completely given up to the service of the Church and the Order. He was a person of much prayer. As he had the privilege of celebrating many Masses, he was frequently to be seen at the altar, sometimes for hours at a time, celebrating the Holy Sacrifice of Mass. During the Holy Palmarian Council reunions, he put the maximum interest into its successful doctrinal progress. Saint Raphael kept up untiring activity while his health so permitted.

Throughout the year prior to his death, he had to live chiefly in his cell, as his reduced physical strength allowed him no more. He was looked after with the greatest affection by the Religiosos, and he never lacked Holy Masses, daily celebrated by another Bishop, and Holy Communion. From the beginning of July 1994, his health deteriorated so much that all could see the proximity of his death. He received Holy Extreme Unction several times. During the entire day of the 12th of July, he was at death’s door. For the three hours preceding his death, Father Isidore Mary, now Pope Saint Peter II the Great, and other Religiosos were at his bedside, continually reciting invocations and other prayers. He had three hours of great suffering, owing to high fever and great difficulty in breathing. Shortly before he died, Pope Saint Gregory XVII the Very Great went to his cell to impart the Apostolic Blessing to him. Saint Raphael Mary died a holy death on the 13th of July 1994, in the monastery of the Papal House in Seville. Immediately after death, Pope Saint Gregory XVII the Very Great again went to his cell to bless him. The cadaver was laid out in the Chapel, where turns of Holy Masses were celebrated with Penitential Rosaries until his funeral. On the 14th of July he was interred in the Crypt of the Cathedral-Basilica of Our Crowned Mother of El Palmar. The funeral was attended by many faithful from different parts of the world, already in El Palmar for the Pilgrimage of the 16th of July, Festivity of Carmel.

Canonized by Pope Saint Gregory XVII the Very Great on the 12th of October 1994. Declared Doctor of the Church by the same Pope on the 6th of March 1999.

Святой Себастьян Мария Святого Лика и Непорочного Сердца Марии

Марианский Апостол. Епископ. Монах Ордена Кармелитов Святого Лика вкупе с Иисусом и Марией. Врач. Целитель. Защитник Святого Пальмарского Престола.

В миру Эмиль Джордж Вессолли. Родился в Глейвице, Силезия, Польша, 22 декабря 1907 года. Родители: Валентин Вессолли и Анна Огродник. Шестой из десяти детей в этом браке. Учитывая нехватку средств в семье, никто из детей не мог позволить себе учиться в высших учебных заведениях, за исключением святого Себастьяна, который по исключительному божественному провидению был избран для принятия священства. Начальное образование он получил в сельской школе Зерники недалеко от своего родного города, затем в 1921 году перешел в школу Гинденбурга, где пробыл два года, а затем продолжил обучение в течение одного года в школе францисканцев в Нейсе.

Не уверенный в том, что его примут в следующем году, он решил записаться в качестве претендента на бразильские миссии, воспользовавшись возможностью школы, открытой в Бельгии отцами-францисканцами из другой провинции, которые искали призвание. Ему пришлось пережить большие трудности и всевозможные испытания, прежде чем его наконец приняли в новый миссионерский центр. В течение полутора лет он готовился к своей будущей миссии в Бразилии; и, как он сам пишет в своем дневнике, в преддверии путешествия на новый континент и в страхе, который внушало ему это новое начинание, он спросил себя: «Сможешь ли ты совершить это путешествие? Ты знаешь, каково это — жить в совершенно незнакомой стране»? И он продолжает рассказывать: «Эти и другие мысли промелькнули у меня в голове; но внутренний голос ответил мне: «Ты не будешь одинок. Другие миссионеры тоже достигли того, чего ты желаешь. Крест, который сопровождает нас, — это наша победа»… В 1927 году Святой Себастьян отправился в Бразилию через немецкий порт Гамбург. Оказавшись в Бразилии, он провел два дня в Рио-де-Жанейро, а затем продолжил свое путешествие на юг, высадившись в Сан-Франциско, откуда отправился поездом в Рио-Негро, штат Парана, Бразилия, где находилась миссионерская школа Сент-Луиса. Однако давайте посмотрим, что он пишет в своем дневнике: «Мы, которые только что ступили на эту огромную землю, такую же обширную, как вся Европа, если жители придут спросить нас: «Почему вы приехали сюда, в Бразилию? Я бы ответил откровенно: «Друзья, я приехал не для того, чтобы исследовать страну, а для того, чтобы помогать, любить Бога, узнавать вас, любить Христа, повиноваться Святой Матери-Церкви и Папе, а также спасать души на этой земле и мою собственную душу». Святой Себастьян Мария прошел послушничество францисканца в Родейо, Санта-Катарина; он изучал философию в Куритибе, штат Парана; и прошел курс богословия в Петрополисе, Рио-де-Жанейро, где 21 декабря 1933 года был рукоположен в сан священника.

С момента своего рукоположения он более сорока лет вел интенсивную миссионерскую работу в разных населенных пунктах Бразилии, пока не покинул орден францисканцев из-за разрушительного прогрессизма, который привел римскую церковь к отступничеству. Поскольку он поддерживал контакт с последователями Эль-Пальмара, руководствуясь посланиями Явлений Эль-Пальмар-де-Троя, Севилья, Испания, у него было достаточно света, чтобы распознать истину и трансцендентность тайн, хранящихся в этом Священном месте. Во время одной из своих поездок в Германию и Швейцарию, чтобы навестить свою семью, он установил контакт с некоторыми приверженцами Пальмара, которые помогли ему сделать решающий шаг, а именно вступить в Орден Кармелитов Святого Лика, что он и сделал, прибыв в Материнский Дом Ордена в Севилье, Испания, 9 сентября 1977 года. 24-го числа того же месяца и года он был рукоположен в епископы тогдашним отцом Фердинандом, ныне Папой святым Григорием XVII Великолепным, который вскоре после этого отправил его миссионером на север Испании, где он проработал несколько месяцев, а затем приехал в Севилью, чтобы окончательно остаться. Святой Себастьян Мария принял свои вечные обеты 24 октября 1979 года.

Из монастыря он продолжал усердно трудиться, распространяя информацию об Эль-Пальмар посредством непрерывных писем разным народам, особенно людям, говорящим по-немецки и по-португальски. Все его письма, наполненные возвышенной духовностью, являются живым свидетельством в защиту истинной Церкви, Пальмарской, а также тогдашнего викария Христа, Папы Святого Григория XVII Великолепного; и, кроме того, являются настойчивым призывом к верующим пальмарцам оставаться твердыми в Вере; и неверующим размышлять и принимать Эль-Пальмар, единственный путь к спасению. Он провел очень важную работу по распространению пальмарских изданий, внеся солидный вклад в их перевод на немецкий и португальский языки. Святой Себастьян Мария всегда проявлял особое уважение к благодати религиозного призвания, бесценной жемчужине.

Он старался соблюдать Святые Правила с величайшим совершенством и, кроме того, с усердием и упорством старался держаться подальше от всего, что могло ослабить его духовный пыл. Поскольку он обладал исключительными качествами духовника и духовного наставника, он был очень востребован в Таинстве Покаяния, в котором он умел сочетать мягкость и понимание со святой непреклонностью. Все это было плодом его постоянных близких отношений с Богом; не только посредством ежедневного совершения множества месс, но и другими молитвами, такими как Святой Розарий Покаяния, Святой Виакрусис, а также частыми посещениями Скинии, где он имел обыкновение оставаться подолгу. Можно было бы бесконечно продолжать говорить о великих добродетелях этого святого епископа Пальмара, великого светила Церкви и оплота Веры. Святой Себастьян Мария скончался святой смертью в возрасте семидесяти восьми лет в Материнском доме монахов в Севилье во вторник, 29 апреля 1986 года, после непродолжительной болезни и агонии, переполненный покоем и нежностью. Был похоронен на следующий день на кладбище Сан-Фернандо в Севилье, Испания. Переведен в склеп собора-базилики Нашей Коронованной Матери Эль-Пальмар 30 июня 1989 года. Канонизирован Папой святым Григорием XVII Великолепным 2 марта 1987 года. Провозглашен Целителем Церкви тем же Папой 19 января 2000 года.